مناقب أهل اليمن

كتاب السير — باب مبتدأ الخلق

كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ

مسند جبير بن مطعم رضي الله عنه

يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمُ السَّحَابُ ، هُمْ خَيْرُ مَنْ فِي الْأَرْضِ

مسند عمران بن حصين رضي الله عنه

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ

مسند ثوبان رضي الله عنه

حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ لِأَهْلِي

مسند أنس بن مالك — حميد عنه

قَدْ جَاءَكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا

أول مسند ابن عباس

يَخْرُجُ مِنْ عَدَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ

حديث جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم

يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمُ السَّحَابُ

كتاب التفسير — شرح معنى مستقرها ومستودعها

كَانَ اللهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرَهُ ، وَكَانَ الْعَرْشُ عَلَى الْمَاءِ

كتاب التفسير — ذكر أويس القرني ومواعظه وشهادة أويس القرني في عسكر علي رضي الله عنه

إِنَّ هَذَا الْمَجْلِسَ يَغْشَاهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : مُؤْمِنٌ فَقِيهٌ ، وَمُؤْمِنٌ لَمْ يَتَفَقَّهْ ، وَمُنَافِقٌ

كتاب التفسير — ذكر سبأ وأولاده

إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ أَرْضٌ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذكر لقاء أويس القرني عمر رضي الله عنه ونعت النبي له

يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ الْيَمَنِ

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذكر فضيلة أسلم وغفار ومزينة وغيرهم

أَنَا أَعْلَمُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ

كتاب الفتن والملاحم — ذكر رفع القرآن عن قلوب المسلمين

تَعْلَمُنَّ أَنَّكُمْ بِحَيْثُ تَخْتَلِفُ الْإِنْسُ مِنْ بَيْنِ بَابِلَ وَالْحِيرَةِ

كتاب الفتن والملاحم — الشام صفوة الله من بلاده

سَتُجَنَّدُونَ أَجْنَادًا : جُنْدًا بِالشَّامِ ، وَجُنْدًا بِالْعِرَاقِ ، وَجُنْدًا بِالْيَمَنِ

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة

قَدْ أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا مِنْكُمْ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِالْمُصَافَحَةِ

باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ

باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ

باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

كَانَ اللهُ سُبْحَانَهُ لَا شَيْءَ غَيْرَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ

باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ