الفهارس الموضوعية←مناقب عمر بن الخطاب←الحق على لسان وقلب عمر

الحق على لسان وقلب عمر

٢١٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج6 ص295

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب وجوب الخمس في الغنيمة والفيء

جَعَلَ اللهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص306

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب السلب للقاتل

مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص317

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء

كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص317

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء

أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص318

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء

كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص199

كِتَابُ الْمُرْتَدِّ — بَابُ مَا يُحَرَّمُ بِهِ الدَّمُ مِنَ الْإِسْلَامِ زِنْدِيقًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ

أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكَ اللهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ . قَالَ : أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص64

كتاب السير — باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم

لَوْلَا آخِرُ النَّاسِ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص67

كتاب السير — باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم

الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص138

كتاب السير — باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها

لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا افْتُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص138

كتاب السير — باب من رأى قسمة الأراضي المغنومة ومن لم يرها

لَوْلَا أَنِّي أَتْرُكَ النَّاسَ بَبَّانًا لَا شَيْءَ لَهُمْ مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص425

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — باب الشفعة

يَا هُنَيُّ ، اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا مُجَابَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج1 ص297

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — ومما روى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر

دَعْنِي يَا عُمَرُ فَإِنِّي قَدْ خُيِّرْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج1 ص306

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — ما روى أبو زميل عن ابن عباس عن عمر

أَنْجِزْ لِي ] مَا وَعَدْتَنِي ، اللَّهُمَّ إِنَّ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج1 ص399

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — أسلم مولى عمر عن عمر

لَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ بَبَّانًا وَاحِدًا مَا فُتِحَتْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَنَائِمَ خَيْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص32

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى زيد بن يثيع عن علي

إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص51

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى أبو حيان التيمي واسمه يحيى بن سعيد بن حيان عن أبيه عن علي

رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج9 ص446

مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه — غضيف بن الحارث عن أبي ذر

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص86

مسند عبد الله بن عمر

إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج12 ص194

مسند عبد الله بن عمر

إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ وَلِسَانِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج13 ص85

مسند أنس بن مالك — إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس

يَا عِبَادَ اللهِ أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ

عرض الحديث كاملاً ←