حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب ما كان النبي يقبل ما كان باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقة

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُتِيَ بِالشَّيْءِ سَأَلَ عَنْهُ : أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب ما كان النبي يقبل ما كان باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقة

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ : أَهُوَ هَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ

كتاب النكاح — باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة

كَانَ يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ ، وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ

كتاب النكاح — باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ ، سَأَلَ عَنْهُ ؛ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

إِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب السبق والرمي — باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ

كتاب السبق والرمي — باب كراهية إنزاء الحمر على الخيل

أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ ، وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ

كتاب المكاتب — باب من قال لا يعتق المكاتب حتى يكون في الكتابة فإذا أديت هذا أو يصفه فأنت حر

إِنِّي لَا آكُلُ الصَّدَقَةَ

كتاب المكاتب — باب من لم يكره لأحد أن يأخذ من مكاتبه صدقات الناس فريضة ونافلة

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةً

كتاب النكاح — القسم فِي ابتداء النكاح

أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند الحسن بن علي رضي الله عنهما

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ

مسند الحسن بن علي رضي الله عنهما

إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِهِ

حديث سلمان

اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَآذِنِّي أَكُونُ مَعَكَ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدِي

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

فَقُلْنَا : مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ ؛ نِسَاؤُهُ ؟ قَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ حِينًا مِنَ الدَّهْرِ فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا ؛ أَهْلُ بَيْتِهِ

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ مِنْ بَعْدِهِ

مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

إِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ