الفهارس الموضوعية←فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم←حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي

حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي

٤٥٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج1 ص297

كتاب الصلاة — باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج2 ص45

كتاب الزكاة — باب الصدقة على بني هاشم

مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَإِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص38

أبواب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ومواليه

إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا ، وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص319

أبواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في كراهية أن تنزى الحمر على الخيل

أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص434

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين — حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

وَكَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص435

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين — حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

أَلْقِهَا ، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِرَسُولِ اللهِ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص435

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين — حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص435

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين — حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما

وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ هَذِهِ أَيْضًا : تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص797

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَخَيَّرَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص1685

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص1691

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص1778

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ يَسْأَلُ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص1941

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ سَأَلَ عَنْهُ ، فَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ أَكَلَ ، وَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ قَالَ : كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص2147

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ صَدَقَةً لَمْ يَأْكُلْ وَإِنْ كَانَ هَدِيَّةً أَكَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5453

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه

مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟ قَالَ : صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ ، قَالَ : ارْفَعْهَا ؛ فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5649

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث سلمان الفارسي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج10 ص5655

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث سلمان الفارسي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

فَقُلْتُ : هَذِهِ صَدَقَةٌ ، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6676

من مسند القبائل — حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما

هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قُلْتُ : لَا ، إِلَّا عَظْمٌ أُعْطِيَتْهُ مَوْلَاةٌ لَنَا مِنَ الصَّدَقَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6677

من مسند القبائل — حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما

هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قَالَتْ : لَا وَاللهِ ، مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلَّا عَظْمًا مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاتِي مِنَ الصَّدَقَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج11 ص518

كتاب الهبة — ذكر جواز أكل الصدقة التي تصدق بها على إنسان ثم أهداها المتصدق عليه له وإن كان ممن لا يحل له أخذ الصدقة ولا أكلها

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ طَعَامٍ

عرض الحديث كاملاً ←