إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم سنن من قبلكم أراد به أهل الكتابين

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وقوع الفتن نسأل الله السلامة منها

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الفتن التي ذكرناها قصد العرب بتوقعها دون غيرهم

وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن الأمارات التي تظهر قبل وقوع الفتن

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن تمني المسلمين حلول المنايا بهم عند وقوع الفتن

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وصف مصالحة المسلمين الروم

تُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا

كتاب التاريخ — ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أن حسان بن عطية سمع هذا الخبر من مكحول

سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الله جل وعلا ينزع صحة عقول الناس عند وقوع الفتن

يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجُ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من الشح عند وقوع الفتن بهم

يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عمن يكون هلاك أكثر هذه الأمة على أيديهم

هَلَاكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَانٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وصف أقوام يكون فساد هذه الأمة على أيديهم

إِنَّ فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن حدوث وقع السيف في هذه الأمة بين المسلمين يبقى إلى قيام الساعة

إِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار بأن أول ما يظهر من نقض عرى الإسلام من جهة الأمراء فساد الحكم والحكام

لَتُنْتَقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في هذه الأمة سلط البعض منها على بعض

إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن تقارب الأسواق وظهور كثرة الكذب عند رفع العلم الذي وصفناه قبل

يُوشِكُ أَنْ لَا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يقبض العلم أراد به ذهاب من يحسن علمه صلى الله عليه وسلم لا أن علمه يرفع قبل قيام الساعة

إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ

كتاب التاريخ — ذكر خبر ثان يصرح بوصف رفع العلم الذي ذكرناه قبل

صَدَقَ عَوْفٌ ، أَلَا أَدُلُّكَ بِأَوَّلِ ذَلِكَ ؟ يُرْفَعُ الْخُشُوعُ ، حَتَّى لَا تَرَى خَاشِعًا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار بأن الدنيا يملكها من لا حظ له في الآخرة

لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ بْنِ لُكَعٍ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما يظهر في آخر الزمان من المنتحلين للعلم والمفتين فيه من غير علم ولا استحقاق له نعوذ بالله من فتنهم

إِنَّ اللهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ بَعْدَ إِذْ أَعْطَاهُمُوهُ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من غير عمل به

الْحَمْدُ لِلهِ ، كِتَابُ اللهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ