إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن عرض الناس صدقة الأموال على الناس في آخر الزمان وعدم من يقبلها منهم

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكْثُرَ فِيكُمُ الْأَمْوَالُ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم صدقته أراد به الصدقة الفريضة دون التطوع

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وصف الوقت الذي يكون فيه ما وصفنا من سعة الأموال

يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وصف بعض سعة الدنيا على المسلمين

يَا جَابِرُ ، أَنَكَحْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن فتح الله جل وعلا الدنيا على المسلمين إنما يكون ذلك بعقب جدب يلحقهم

يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى لَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ ، كَيْفَ تَصْنَعُ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا كنوز آل كسرى على المسلمين

لَيَفْتَحَنَّ كَنْزَ آلِ كِسْرَى

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عما تكون أحوال الناس عند فتح خزائن فارس عليهم

إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ خَزَائِنُ فَارِسَ وَالرُّومِ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار بأن كسرى إذا هلك يهلك ملكه به إلى قيام الساعة

إِذَا هَلَكَ كِسْرَى ، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ

كتاب التاريخ — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ أَبَدًا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن حسر الفرات عن كنز الذهب الذي يقتتل الناس عليه

سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَحْسِرُ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سهيل بن أبي صالح

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ

كتاب التاريخ — ذكر الزجر عن أخذ المرء من كنز الذهب الذي يحسر الفرات عنه

يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خبيب بن عبد الرحمن

يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خبيب بن عبد الرحمن

حَدَّثَنَاهُ أَحمَدُ بنُ حَمدَانَ فِي عَقِبِهِ قَالَ حَدَّثَنَا الأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقبَةُ بنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ تَلٍّ مِنْ ذَهَبٍ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن القوم يقتتلون على ما وصفنا من غير أن يتمكنوا مما يقتتلون عليه

تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن أمن الناس عند ظهور الإسلام في جزائر العرب

قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن إظهار الله الإسلام في أرض العرب وجزائرها

لَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن كون العمران وكثرة الأنهار في أراضي العرب

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن المراد من هذا الخبر إدخال الله كلمة الإسلام بيوت المدر والوبر لا الإسلام كله

لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ