وفد ربيعة عبد القيس

كتاب الأشربة — باب في الأوعية

أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ ، وَالْمُقَيَّرِ ، وَالْحَنْتَمِ

كتاب الأشربة — باب في الأوعية

لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ

أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في الخمس

آمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ

كتاب الأشربة — باب الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَعَنِ النَّقِيرِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

كُلُّ امْرِئٍ حَسِيبُ نَفْسِهِ ، لِيَنْتَبِذْ كُلُّ قَوْمٍ فِيمَا بَدَا لَهُمْ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه

اكْسُوا الْبَجَلِيِّينَ ، وَابْدَؤُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ

أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم — حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه

ابْدَؤُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ قَبْلَ الْقَيْسِيِّينَ

كتاب الأشربة — ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم

انْبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر أشج عبد القيس رضي الله عنه

إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ

كتاب الأشربة وغيرها

لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ وَلَا مُقَيَّرٍ ، وَلَا دُبَّاءٍ ، وَلَا حَنْتَمٍ

تتمة مرويات أبي هريرة — هشام بن حسان

نَهَى وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ

طارق بن شهاب الأحمسي

ابْدَءُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ " ، وَدَعَا لَنَا

كتاب الأشربة — الإذن فيما كان في الأسقية منها

انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ وَاشْرَبْهُ حُلْوًا

مسند أبي هريرة

أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ

كتاب الطب — خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه

تَمْرَةٌ تَدْعُونَهَا كَذَا وَتَمْرَةٌ تَدْعُونَهَا كَذَا

كتاب المناقب — أحمس

ابْدَءُوا بِالْأَحْمَسِينَ وَدَعَا لَنَا

كتاب الأشربة — باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقير وَالمزفت

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، عَنِ الدُّبَّاءِ