طرح المسألة على أهل العلم

ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ

أحاديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً

أحاديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبَكَ ، فَجِئْتُهُ ، فَلَقِيَنِي فَاعْتَنَقَنِي ، فَكَانَ ذَلِكَ أَجْوَدَ وَأَجْوَدَ

أحاديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ ؟ فَقَالَ : " نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ

أحاديث عبادة بن الصامت رحمه الله

هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ

ما أسند زيد بن أرقم

صَلَّى الْعِيدَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ : " مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ

البراء بن عازب

لَمَّا أُنْزِلَتْ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا : كَيْفَ بِمَنْ كَانَ يَشْرَبُهَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ

البراء بن عازب

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً

بريدة بن حصيب الأسلمي

ادْفَعُوهُ إِلَى أَكْبَرِ خُزَاعَةَ

عبد الله بن أبي أوفى

كُنَّا نُسْلِمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ

عمران بن حصين

السُّدُسُ الْآخَرُ طُعْمَةٌ

وأحاديث أبي الدرداء

هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ

وحديث أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم

دَعُوهَا مَا وَجَدْتُمْ مِنْهَا بُدًّا

وأحاديث عدي بن حاتم

إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَهُوَ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ

وأحاديث عدي بن حاتم

يَا رَسُولَ اللهِ ، أُرْسِلُ كَلْبِي عَلَى الصَّيْدِ

وأحاديث عدي بن حاتم

إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَخَزَقَ فَكُلْ

وأحاديث عدي بن حاتم

إِذَا كُنَّ مُكَلَّبَةً فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَقَتَلْنَ فَكُلْ

وأحاديث أبي رزين العقيلي

أَمَا مَرَرْتَ بِوَادٍ مُمْحِلٍ ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ خَضِرًا

أحاديث أبي أمامة الباهلي

إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ فَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ

وعبد الرحمن بن عثمان

سَأَلَ طَبِيبٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ