الفهارس الموضوعية←آداب السؤال←طرح المسألة على أهل العلم

طرح المسألة على أهل العلم

٥٬٠٣٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص223

كتاب الفرائض — في رجل مات وترك ابنته وأخته

كَانَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَمُعَاذٌ يَقُولُونَ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ : النِّصْفُ وَالنِّصْفُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص223

كتاب الفرائض — في ابنة وأخت وابنة ابن

لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص224

كتاب الفرائض — في ابنة وأخت وابنة ابن

أَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ ، وَابْنَةَ الِابْنِ السُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص231

كتاب الفرائض — في ابنتين وبني ابن رجال ونساء

وَكَانَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ يُشَرِّكُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَمَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص264

كتاب الفرائض — في الجد من جعله أبا

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْجَدِّ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّ أَبٍ لَكَ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص265

كتاب الفرائض — في الجد ما له وما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ ؛ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ؟ قَالَ : لَكَ السُّدُسُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص287

كتاب الفرائض — اختلافهم في أمر الجد

أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيًّا عَنْ فَرِيضَةٍ فَقَالَ : هَاتِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَدٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج16 ص289

كتاب الفرائض — في الجدة ما لها من الميراث

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج16 ص312

كتاب الفرائض — في الخنثى كيف يورث

أَنَّ مُعَاوِيَةَ أُتِيَ فِي خُنْثَى فَأَرْسَلَهُمْ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ : يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص313

كتاب الفرائض — في الخنثى كيف يورث

فِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْسَ لَهُ مَا لِلذَّكَرِ وَلَا مَا لِلْأُنْثَى ، يَبُولُ مِنْ [سُرَّتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص348

كتاب الفرائض — في امرأة اشترت أباها فأعتقته ثم مات ولها أخت

فِي امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ أَبَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ فَمَاتَ وَلَهَا أُخْتٌ ، قَالَ : لَهُمَا الثُّلُثَانِ فِي كِتَابِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج16 ص349

كتاب الفرائض — في امرأة أعتقت مملوكا ثم مات لمن يكون ولاؤه

مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص366

كتاب الفرائض — في الرجل يموت ولا يعرف له وارث

سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَلَا وَارِثًا ، قَالَ : مَالُهُ حَيْثُ وَضَعَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْصَى بِشَيْءٍ فَمَالُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص366

كتاب الفرائض — في الرجل يموت ولا يعرف له وارث

انْطَلِقْ فَالْتَمِسْ أَزْدِيًّا عَامًا أَوْ حَوْلًا فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص369

كتاب الفرائض — في الذي يموت ولا يدع عصبة ولا وارثا من يرثه

سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلٍ بَايَعَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، فَكَانَ لَهَا عِنْدَهُ شَيْءٌ فَنَبَذَهَا فَلَمْ يَجِدْهَا ، أَيَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص396

كتاب الفضائل — ما أعطى الله تعالى محمدا

يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَكَ حَوْضًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَهُ إِلَيَّ قَوْمُكِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج16 ص553

كتاب الفضائل — ما ذكر من فضل إدريس صلى الله عليه وسلم

أَمَّا رَفْعُ إِدْرِيسَ مَكَانًا عَلِيًّا فَكَانَ عَبْدًا تَقِيًّا ، يُرْفَعُ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ مَا يُرْفَعُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ فِي أَهْلِ زَمَانِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص82

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه

اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ، فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص168

كتاب الفضائل — ما جاء في الحسن والحسين رضي الله عنهما

هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص326

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل الكوفة

أَهْلُ الْكُوفَةِ أَشْرَفُ أَوْ أَهْلُ الْبَصْرَةِ ؟ قَالَ : كَانَ يَبْدَأُ بِأَهْلِ الْكُوفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←