الفهارس الموضوعية←آداب المحتسب←مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه

مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه

٨٦٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المعجم الأوسطضعيف
ج2 ص42

باب الألف — أحمد بن مطير الرملي القاضي

رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطضعيف
ج2 ص95

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

يَا أَيُّهَا النَّاسُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا اللهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطضعيف
ج2 ص99

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ ، أَوْ لَيُسَلَّطَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج2 ص166

باب الألف — أحمد بن الحسن بن مكرم

كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج2 ص215

باب الألف — أحمد بن علي الرازي

فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ، وَمَالِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص70

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا مُنْكَرًا فَلَمْ يُغَيِّرُوا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطحسن
ج3 ص105

باب الألف — إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم الكشي

كَأَنَّهُ يَشْهَدُ بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ يَرْجِعُ إِلَى قَلْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج3 ص149

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

إِنَّ مَثَلَ الْفَاسِقِ فِي الْقَوْمِ كَمَثَلِ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص162

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج3 ص219

باب الألف — إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري

مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا وَالٍ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج3 ص241

باب الألف — أنس بن سلم أبو عقيل الخولاني

مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج4 ص122

باب العين — علي بن المبارك الصنعاني

إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج4 ص140

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطضعيف
ج4 ص238

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص38

باب العين — عبيد الله بن محمد العمري القاضي

مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص85

باب العين — عبد الرحمن بن سلم الرازي

إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ ، تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص114

باب العين — عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني

فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، يُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص137

باب العين — عيسى بن محمد السمسار الواسطي

لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ ، إِذَا رَأَى لِلهِ أَمْرًا حَقَّ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص144

باب العين — عمرو بن حازم الدمشي

لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ فِي الْحَقِّ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج5 ص162

باب الفاء — الفضل بن الحباب الجمحي

لَا تُزْرِمُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←