الفهارس الموضوعية←آداب المحتسب←مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه

مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه

٨٦٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج13 ص304

كتاب الرهن — ذكر البيان بأن الصلاة والصيام والصدقة تكفر آثام الفتن عمن وصفنا نعته فيها

فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص70

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن كل نبي من الأنبياء كانت له بطانتان معلومتان

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص72

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن حكم الخلفاء في البطانتين اللتين وصفناهما حكم الأنبياء سواء

مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ ، وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج14 ص72

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الأنبياء كان لهم حواريون يهدون بهديهم بعدهم

مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يَهْدُونَ بِهَدْيِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص41

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الملوك يطلق عليهم اسم الخلفاء في الضرورة أيضا على ما ذكرناه

سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ ، يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص42

كتاب التاريخ — ذكر الخبر المصرح بأن الأوزاعي سمع هذا الخبر عن الزهري على ما ذكرناه

سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءُ ، يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج16 ص368

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار عن سؤال الرب جل وعلا عبده عن تركه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص395

كتاب الوضوء — باب النهي عن البول في المساجد وتقذيرها

لَا تُزْرِمُوهُ ، دَعُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص397

كتاب الوضوء — باب الزجر عن قطع البول على البائل في المسجد قبل الفراغ منه

لَا تُزْرِمُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص397

كتاب الوضوء — باب الزجر عن قطع البول على البائل في المسجد قبل الفراغ منه

دَعُوهُ ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ - أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ - فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج2 ص123

كتاب الصلاة — باب النهي عن العقص في الصلاة

إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا مِثَالُ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج2 ص387

كتاب الصلاة — باب فضل صلاة الضحى والبيان أن ركعتي الضحى تجزئ من الصدقة التي كتبت على سلامى المرء في كل يوم

يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ وَعَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْهُ صَدَقَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج3 ص26

كتاب الإمامة في الصلاة — باب ذكر كتابة أجر المصلي بالمشي إلى الصلاة

عَلَى [كُلِّ عُضْوٍ] مِنَ الْإِنْسَانِ صَلَاةٌ كُلَّ يَوْمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص52

باب التاء — ما أسند تميم الداري

إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص52

باب التاء — ما أسند تميم الداري

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص52

باب التاء — ما أسند تميم الداري

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص53

باب التاء — ما أسند تميم الداري

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص53

باب التاء — ما أسند تميم الداري

إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص53

باب التاء — ما أسند تميم الداري

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج2 ص53

باب التاء — ما أسند تميم الداري

إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ ثَلَاثًا

عرض الحديث كاملاً ←