ذم الفحش والسب

كتاب الرقائق — ذكر الإخبار عن الخصال التي يجب على المرء تفقدها من نفسه حذر إيجاب النار له بارتكاب بعضها

إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا — ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات

لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ

كتاب السير — ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك

إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ ، أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ

كتاب الغصب — ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح

إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الغصب — ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح

إِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَالْمُتَفَحِّشَ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء للمرء في أسبابه

إِنَّ أَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس

إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جل وعلا

إِنَّ أَثْقَلَ مَا وُضِعَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه

بِئْسَ الرَّجُلُ ، أَوْ بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء

الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه قبح الله وجهك

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : قَبَّحَ اللهُ وَجْهَكَ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإخبار عن وصف المستبين اللذين يكذبان في سبابهما

الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإخبار عن وصف المستبين اللذين يكذبان في سبابهما

الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند سباب يكون بينهما

الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا ، فَعَلَى الْبَادِئِ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ

كتاب الحظر والإباحة — ذكر البيان بأن المستبين ما قالا كان على البادئ منهما

إِنَّ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالَا ، فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله سفكت بنو إسرائيل دماءهم وقطعوا أرحامهم

إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب التاريخ — ذكر نفي الفحش والتفحش عن المصطفى صلى الله عليه وسلم

خِيَارُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا

كتاب التاريخ — ذكر خصال يستحب مجانبتها لمن أحب الاقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلَا مُتَفَحِّشًا

كتاب الصلاة — باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على التأمين

إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ