الفهارس الموضوعية←الحلال والحرام←الورع عن المشتبهات

الورع عن المشتبهات

٥٤٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص270

كتاب الصداق — باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رءوسها وفي صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها

انْزِعُوا هَذَا الثَّوْبَ عَنِّي ، وَاقْطَعُوا رُءُوسَ هَذِهِ التَّصَاوِيرِ الَّتِي فِي الْكَانُونِ فَقَطَعَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص271

كتاب الصداق — باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب

أَلَمْ يَقُلْ : " إِلَّا مَا كَانَ رَقْمًا فِي الثَّوْبِ " ، قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص463

كتاب الرضاع — باب شهادة النساء في الرضاع

وَكَيْفَ ، وَقَدْ قِيلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص463

كتاب الرضاع — باب شهادة النساء في الرضاع

وَكَيْفَ ، وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عَنْكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص463

كتاب الرضاع — باب شهادة النساء في الرضاع

كَيْفَ ، وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص463

كتاب الرضاع — باب شهادة النساء في الرضاع

كَيْفَ ، وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص191

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفُرْقَةِ وَمَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ قِتَالًا فِي الْفُرْقَةِ

يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا بَلَغَ النَّاسُ مِنَ الْجَهْدِ مَا يُعْجِزُ الرَّجُلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ فِرَاشِهِ إِلَى مُصَلَّاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج8 ص191

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفُرْقَةِ وَمَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ قِتَالًا فِي الْفُرْقَةِ

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص269

كتاب السرقة — باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر

يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص292

كتاب الضحايا — باب الرخصة في الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار

أَنَّ أَبَا سَعِيدِ بْنَ مَالِكٍ الْخُدْرِيَّ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ . فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لِأُمِّهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج9 ص322

كتاب الضحايا — باب ما جاء في حمار الوحش وما أكلته العرب في غير ضرورة

هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ ؟ " . فَقَالُوا : لَا . فَقَالَ : " كُلُوا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص101

كتاب آداب القاضي — باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما

مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ ، جَفَا ، وَمَنْ تَبِعَ الصَّيْدَ ، غَفَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج10 ص101

كتاب آداب القاضي — باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص115

كتاب آداب القاضي — باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي فإنه غير جائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره

أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي ، وَلَسْنَا هُنَالِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص90

كتاب الصلاة — من لا يحسن القرآن

فَإِذَا رَأَيْتُمْ أُولَئِكَ فَهُمُ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللهُ تَعَالَى فَاحْذَرُوهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج3 ص358

كتاب الحج — باب ما جاء فِي أكل لحوم الصيد للمحرم

خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي وَلَمْ أُحْرِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص26

كتاب البيوع — باب الجعالة

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص309

كتاب المكاتب — الرضاع

اذْهَبِي فَقُولِي لَهُ : فَلْيُضَاجِعْهَا هَنِيئًا مَرِيئًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص310

كتاب المكاتب — الرضاع

كَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج5 ص312

كتاب المكاتب — الرضاع

كَيْفَ بِكَ وَقَدْ قِيلَ " ؟ ! قَالَ : وَنَهَاهُ عَنْهَا

عرض الحديث كاملاً ←