حكم إجابة وليمة الزفاف

باب الميم — محمد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني

مَنْ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ

باب الميم — محمود بن علي الأصبهاني

مَنْ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ ، فَلَمْ يَأْتِهَا

باب الميم — موسى بن زكريا التستري

أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ

باب الميم — معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري

لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ

كتاب الصيام — من كان يقول إِذا دعي أحدكم إِلَى طعام فليجب

إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ صَائِمٌ

كتاب الصيام — من كان يقول إِذا دعي أحدكم إِلَى طعام فليجب

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ أَجَابَ

كتاب الصيام — من كان يقول إِذا دعي أحدكم إِلَى طعام فليجب

إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ : صَائِمٌ أَنْتَ؟ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ

كتاب النكاح — من كان يقول يطعم في العرس والختان

فَكَانَ أُبَيٌّ صَائِمًا ، فَلَمَّا طَعِمُوا دَعَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَمَّنَ الْقَوْمُ

كتاب الأوائل — أول ما يبدأ الوسواس من الوضوء

الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ

كتاب الأوائل — أول الآيات خروجا

الْوَلِيمَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ

كتاب الجامع — باب الوليمة

أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ ، وَالثَّالِثُ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ

كتاب الجامع — باب الوليمة

دُعِيَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ أَوَّلَ يَوْمٍ فَأَجَابَ ، وَالْيَوْمَ الثَّانِي فَأَجَابَ

كتاب الجامع — باب الوليمة

شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ؛ يُدْعَى إِلَيْهِ الْغَنِيُّ وَيُتْرَكُ الْمِسْكِينُ

كتاب الجامع — باب الوليمة

دُعِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى طَعَامٍ ، وَهُوَ يُعَالِجُ مِنْ أَمْرِ السِّقَايَةِ شَيْئًا

كتاب الجامع — باب الوليمة

تَزَوَّجَ أَبِي فَدَعَا النَّاسَ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ

كتاب الجامع — باب الوليمة

إِذَا دَعَا أَحَدَكُمْ أَخُوهُ فَلْيُجِبْ

كتاب الجامع — باب الهدية

لَوْ أُهْدِيَتْ لِي كُرَاعٌ لَقَبِلْتُهَا

كتاب النكاح — باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها

اذْهَبْ إِلَيْهَا فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ

كتاب النكاح — باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها

فَقَعَدَ الْقَوْمُ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ جَاءَ ، فَخَرَجَ ، فَجَاءَ وَالْقَوْمُ كَمَا هُمْ ، فَرُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ

كتاب النكاح — باب طعام الفجاءة

مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ