حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل

كتاب الصلاة — باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة

اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ

كتاب الأدب — باب في الغيبة

مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ

كتاب الأدب — باب الرجل يذب عن عرض أخيه

مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ

كتاب الجمعة — باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة

أَيِ اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ

كتاب تحريم الدم — باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس

مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ

أبواب إقامة الصلاة والسنة فيها — باب ما جاء فِي النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة

اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ

أبواب التجارات — باب التغليظ فِي الربا

الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه

إِنَّ السَّالِمَ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ

باب الحاء — شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي مالك

أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمَ الْحَرَامَ

باب الحاء — خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبي مالك

أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمَ الْحَرَامَ

باب الحاء — حباب أبو عقيل الأنصاري

انْثُرْهُ فِي الصَّدَقَةِ

باب الصاد — محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة

مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَا أَطْيَبَكِ

باب العين — عطاء عن ابن عباس

يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لَا تُؤْذُوا الْمُؤْمِنِينَ

باب العين — طاوس بن كيسان عن عبد الله بن الزبير

مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ

باب الميم — من أخباره

الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ يَا أَبَا الْهَيْثَمِ ، خُذْ هَذَا

باب الميم — عبد الله بن عمرو بن العاص عن معاذ

إِنْ قُلْتُمْ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ بَهَتُّمُوهُ

مسند من يعرف بالكنى — أبو حسن الأنصاري

كَيْفَ بِرَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ

باب الألف — إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي

مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

باب الألف — إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي

مَنْ أَخَافَ مُؤْمِنًا بِغَيْرِ حَقٍّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُؤَمِّنَهُ