الفهارس الموضوعية←ألبسة←الألبسة من حيث حكمها

الألبسة من حيث حكمها

٧١٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن النسائي
ج1 ص1014

كتاب الزينة — باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء

أَمَا إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا " فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1014

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن لبس الإستبرق

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1015

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن لبس الإستبرق

رَأَى عُمَرُ مَعَ رَجُلٍ حُلَّةَ سُنْدُسٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1015

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن لبس الديباج

لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَلَا الْحَرِيرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1016

كتاب الزينة — باب ذكر النهي عن الثياب القسية

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1017

كتاب الزينة — باب الرخصة في لبس الحرير

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص1017

كتاب الزينة — باب الرخصة في لبس الحرير

أَنَّهُ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الدِّيبَاجِ إِلَّا مَوْضِعَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج1 ص416

أبواب التيمم — باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَاضَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج1 ص417

أبواب التيمم — باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص94

أبواب الجهاد — باب لبس الحرير والديباج في الحرب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص591

أبواب اللباس — باب كراهية لبس الحرير

مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص591

أبواب اللباس — باب كراهية لبس الحرير

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص592

أبواب اللباس — باب كراهية لبس الحرير

هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص592

أبواب اللباس — باب كراهية لبس الحرير

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج4 ص593

أبواب اللباس — باب الرخصة في العلم في الثوب

أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهحسن
ج4 ص594

أبواب اللباس — باب لبس الحرير والذهب للنساء

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←