إباحة النبيذ ما لم يسكر

كتاب الإيمان — باب الْأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه

آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ

كتاب الإيمان — باب الْأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه

وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ أَوِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ

كتاب الإيمان — باب الْأمر بالإيمان بالله ورسوله وشرائع الدين والدعاء إليه

لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، جَعَلَنَا اللهُ فِدَاءَكَ ، أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ

كتاب الجنائز — باب استئذان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربه عز وجل فِي زيارة قبر أمه

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

كتاب الحج — باب وجوب المبيت بمنى ليالي أيام التشريق والترخيص فِي تركه لأهل السقاية

أَحْسَنْتُمْ ، وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا ، فَاصْنَعُوا ، فَلَا نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الْأضاحي — باب بيان ما كان من النهي عَنْ أكل لحوم الْأضاحي بعد ثلاث وبيان نسخه

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

كتاب الْأشربة — باب تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر

مَا كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غَيْرَ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ

كتاب الْأشربة — باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين

نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ

كتاب الْأشربة — باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُقَيَّرِ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

فَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

فَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

كَانَ يُنْتَبَذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ

كتاب الْأشربة — باب النهي عَنْ الانتباذ فِي المزفت والدباء والحنتم والنقير

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ

كتاب الْأشربة — باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ يَوْمَهُ ذَلِكَ

كتاب الْأشربة — باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ