ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث طارق بن سويد رضي الله عنه

إِنَّهُ لَيْسَ بِشِفَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ

كتاب الطهارة — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم في شرب أبوال الإبل للتداوي لا أنها طاهرة

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا

كتاب الأشربة — ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه وكان القوم يشربونها

إِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ

كتاب الأشربة — ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها قبل تحريم الله جل وعلا إياها عليهم

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْعِنَبِ

كتاب الأشربة — ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر قبل نزول تحريم الخمر

أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ : مِنَ الْعِنَبِ

كتاب الأشربة — ذكر السكر الذي إذا تولد من الشراب الكثير حرم شرب قليله

كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ

كتاب الأشربة — ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله عليه وسلم لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه

إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ

باب الزاي — أنس بن مالك عن أبي طلحة

نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ

باب الطاء — طارق بن سويد الحضرمي

ذَاكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

كَانَتْ خَمْرَتُنَا يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ

باب الألف — أحمد بن خليد الحلبي

إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ يَا أَبَا تَمَّامٍ

كتاب الأشربة — من حرم المسكر وقال هو حرام ونهى عنه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ

كتاب فضائل القرآن — باب إذا سمعت السجدة وأنت تصلي وفي كم يقرأ القرآن

كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ قَالَ : " أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتِي وَعَلَى رَاحِلَتِي

كتاب الأشربة — باب الجمع بين النبيذ

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا

كتاب الأشربة — باب أسماء الخمر

الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ

كتاب الفرائض — باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الإخوة للأب والأم أو للأب

وَثَلَاثٌ أَيُّهَا النَّاسُ ، وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُفَارِقْنَا ، حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا يُنْتَهَى إِلَيْهِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من دخولها في الاسم والتحريم إذا كانت مسكرة

كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ

كتاب الأشربة وغيرها

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ