قتل وصيد الفواسق

أبواب المناسك — باب ما يقتل المحرم

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ ، وَالْعَقْرَبَ ، وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْفَأْرَةِ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الذِّئْبِ لِلْمُحْرِمِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ ، وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الْحَيَّةَ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْأَفْعَى وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَاءَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفُوَيْسِقَةَ

باب الجيم — إبراهيم بن جرير عن أبيه

اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهَا

باب العين — يزيد بن الحكم بن أبي العاص عن عثمان بن أبي العاص

مَنْ خَشِيَ ثَأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنِّي

باب العين — عطاء عن ابن عباس

اقْتُلُوا الْوَزَغَ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا خَوْفًا مِنْهَا فَلَيْسَ مِنِّي

باب الميم — محمد بن علي الصائغ المكي

الْحَيَّاتُ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ

كتاب المناسك — ما يقتل المحرم

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ : الْحَيَّةَ ، وَالْعَقْرَبَ

كتاب المناسك — باب ما يقتل في الحرم وما يكره قتله

خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ

كتاب الحج — باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ ، وَالْعَقْرَبَ

كتاب الحج — باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَتْلِ الذِّئْبِ

كتاب الضحايا — باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب

الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْفُوَيْسِقَةَ ، وَيَرْمِي الْغُرَابَ وَلَا يَقْتُلُهُ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ ، وَالْغُرَابَ ، وَالْحِدَأَةَ ، وَالْفَأْرَةَ

كتاب مناسك الحج — باب ما يقتل المحرم من الدواب

يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ ، وَالْعَقْرَبَ

مسند ابن عباس رضي الله عنه

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ