الفهارس الموضوعية←أنواع البينات←القضاء بشهادة الحيازة على الملك

القضاء بشهادة الحيازة على الملك

١٩ حديث مرتبط مباشرة · ٢ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص105

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ لِلَّذِي هُوَ فِي يَدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص105

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

هِيَ لِلْمُتْلَدِ ، [هِيَ] لِلَّذِي فِي يَدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص105

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

وُجِدَ بَغْلٌ فِي النَّهَرَيْنِ ، فَأَقَامَ كُلُّ فِرْقَةٍ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَهُمْ ، فَقَضَى بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ لِلَّذِي [هُوَ] فِي أَيْدِيهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص106

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

إِذَا اسْتَوَتِ الْبَيِّنَتَانِ فَهُوَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص106

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّ هَذِهِ الدَّابَّةَ لِفُلَانٍ وَنُتِجَ عِنْدَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص106

كتاب البيوع والأقضية — في الرجلين يختصمان في الشيء فيقيم أحدهما بينة

فِي الرَّجُلِ يَكُونُ فِي يَدِهِ الثَّوْبُ ، فَيُقِيمُ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ثَوْبُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص176

كتاب البيوع والأقضية — في البينة إذا استوتا

إِذَا اسْتَوَتِ الْبَيِّنَتَانِ فَهِيَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج11 ص710

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يموت وقد جعل لأبيه الشيء

خَاصَمَ رَجُلٌ أُخْتَهُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي حُلِيٍّ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : هُوَ مِيرَاثُ أَبِي

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص183

كتاب البيوع — باب الوديعة

وَهُوَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : قَدْ كَانَتْ لِي عِنْدَكَ وَدِيعَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص277

كتاب البيوع — باب في الرجلين يدعيان السلعة يقيم كل واحد منهما البينة

ادَّعَيَا دَابَّةً فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ قَالَ : " هِيَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص277

كتاب البيوع — باب في الرجلين يدعيان السلعة يقيم كل واحد منهما البينة

اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي فَرَسٍ ادَّعَيَاهَا جَمِيعًا ، وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ نَتَجَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص281

كتاب البيوع — باب المتاع في يد الرجلين يدعيانه جميعا

فِي مَتَاعٍ وُجِدَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَدَّعِيَانِهِ جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص281

كتاب البيوع — باب المتاع في يد الرجلين يدعيانه جميعا

فِي مَتَاعٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمْ : لِي كُلُّهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : لِي نِصْفُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج8 ص282

كتاب البيوع — باب المتاع في يد الرجلين يدعيانه جميعا

فِي رَجُلَيْنِ سَقَطَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِرْهَمٌ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا دِرْهَمًا قَالَ : " يَتَحَلَّلُّ صَاحِبُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج10 ص256

كتاب الدعوى والبينات — باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل واحد منهما على ذلك بينة

أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَاعَيَا بِدَابَّةٍ فَأَقَامَ كُلُّ أَحَدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا دَابَّتُهُ نَتَجَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج10 ص256

كتاب الدعوى والبينات — باب المتداعيين يتنازعان شيئا في يد أحدهما ويقيم كل واحد منهما على ذلك بينة

أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَاقَةٍ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نُتِجَتْ هَذِهِ النَّاقَةُ عِنْدِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص260

كتاب الدعوى والبينات — باب من عرف له أصل ملك فهو على ملكه حتى يعلم زواله عنه ببينة تقوم عليه

قِيلَ لِعَطَاءٍ : أَتَقْضِي بِالْأُصُولِ فِي الدُّورِ ؟ قَالَ : نَعَمْ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج5 ص373

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري

أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَاقَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المراسيل لأبي داود
ج1 ص285

ما جاء في القضاء

مَنِ احْتَازَ شَيْئًا عَشْرَ سِنِينَ فَهُوَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←