الفهارس الموضوعية←طرق الإثبات←القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)

القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)

٢٤٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص129

كتاب الزكاة — باب إعطاء الإمام دية من لا يعرف قاتله من الصدقة

فَكَرِهَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبْطُلَ دَمُهُ ، فَفَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج1 ص233

باب الألف — باب فيما أعد الله من عقابه وغضبه يوم القيامة لمن اغتصب مال مسلم أو حلف عليه بيمين كاذبة

إِنَّهُ لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ مَالًا إِلَّا لَقِيَ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَجْذَمُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج1 ص234

باب الألف — باب فيما أعد الله من عقابه وغضبه يوم القيامة لمن اغتصب مال مسلم أو حلف عليه بيمين كاذبة

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج1 ص234

باب الألف — باب فيما أعد الله من عقابه وغضبه يوم القيامة لمن اغتصب مال مسلم أو حلف عليه بيمين كاذبة

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهِ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص277

باب الراء — عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده رافع

لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَاتِلِ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج4 ص281

باب الراء — بشير بن يسار عن رافع بن خديج

أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ أَنَّهُ قَاتِلُ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج6 ص99

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

فَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ دَمَ صَاحِبِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج6 ص100

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

فَأَدْرَكْتُ نَاقَةً مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ ، فَرَكَضَتْنِي رَكْضَةً فِي مِرْبَدٍ لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج6 ص100

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

بَيِّنَتُكُمْ ؟ " قَالُوا : مَا لَنَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : " فَأَيْمَانُهُمْ ؟ " ، قَالُوا : إِذَنْ يَقْتُلُنَا يَهُودُ ، ثُمَّ يَحْلِفُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج6 ص100

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ " ، قَالُوا : مَا لَنَا مِنْ بَيِّنَةٍ ، قَالَ : " فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ " ، قَالُوا : لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج6 ص101

باب السين — سهل بن أبي حثمة الأنصاري

تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ؟ " فَقَالُوا : لَا ، قَالَ : " فَيَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ؟ " قَالُوا : لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ ، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج17 ص108

باب العين — عدي بن عميرة الكندي

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج17 ص137

باب العين — عرس بن عميرة الكندي

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهِ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج22 ص14

باب الواو — سماك بن حرب عن علقمة بن وائل

أَمَا إِنَّهُ إِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج22 ص17

باب الواو — سماك بن حرب عن علقمة بن وائل

هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ ؟ " قَالَ : لَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ : " خُذْهُ " فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج22 ص17

باب الواو — سماك بن حرب عن علقمة بن وائل

أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ؟ " قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : " فَإِنَّهُ كَذَلِكَ " فَرَمَى نِسْعَتَهُ وَقَالَ : " اذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج22 ص18

باب الواو — عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج2 ص19

باب الألف — أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِهَا حَقُّ أَخِيهِ بَاطِلًا ، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسط
ج3 ص118

باب الألف — إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي

الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص598

كتاب البيوع والأقضية — من رخص في هبة الولاء

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ حَاضِرِ مُحَارِبٍ وَهَبَتْ وَلَاءَ عَبْدِهَا لِنَفْسِهِ وَأَعْتَقَتْهُ فَأَعْتَقَ نَفْسَهُ

عرض الحديث كاملاً ←