حكم توريث ذوي الأرحام ومذاهب العلماء فيهم

كتاب آداب القاضي — باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به

كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَخِي شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ وَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً فَزُوِّجَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

حَدَّثَنِي جِبْرِيلُ أَنْ لَا مِيرَاثَ لَهُمَا

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

اللهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

اللهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

اللهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

الْخَالُ وَارِثٌ

كتاب الفرائض — باب ما تبقى بعد الفريضة للعصبة

الْخَالُ وَارِثٌ

كتاب الفرائض — لا وصية لوارث

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكِبَ إِلَى قُبَاءٍ يَسْتَخِيرُ فِي مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ

كتاب الفرائض — لا وصية لوارث

لَا أَجِدُ لَهُمَا شَيْئًا

كتاب الفرائض — لا وصية لوارث

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ

كتاب الفرائض — لا وصية لوارث

قَالَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِجَلِيسٍ لَهُ : هَلْ تَدْرِي كَيْفَ قَضَى عُمَرُ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ

كتاب السير — بقية الفرائض

وَإِنَّمَا كَانَتْ تِلْكَ الْآيَةُ فِي شَأْنِ الْعَصَبَةِ ؛ كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ

مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه — ومما روى أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن عمر

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

مسند عائشة أم المؤمنين — طاوس عن عائشة

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

وحديث المقدام بن معدي كرب

مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ

كتاب الفرائض — توريث الخال

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ

كتاب الفرائض — ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في توريث الخال

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ