الفهارس الموضوعية←من حالات المستبرأة الحائل←المستبرأة الحائل من ذوات الأقراء

المستبرأة الحائل من ذوات الأقراء

٣٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج2 ص213

كتاب النكاح — باب في وطء السبايا

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2343

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَا يَقَعْ عَلَى حَامِلٍ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2430

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2490

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

فِي غَزْوَةِ أَوْطَاسٍ لَا تُوطَأُ الْحُبْلَى حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج3 ص1474

كتاب الطلاق — باب فِي استبراء الأمة

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج2 ص276

باب الألف — أحمد بن عمرو القطراني

لَا تُوطَأُ ذَاتُ حَمْلٍ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج5 ص329

كتاب البيوع — باب الاستبراء في البيع

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص449

كتاب العدد — باب استبراء من ملك الأمة

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص124

كتاب السير — باب المرأة تسبى مع زوجها

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا ، وَلَا غَيْرُ حَامِلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص197

كتاب السير

أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص195

كتاب النكاح — إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج8 ص53

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استبراء المسبيات من الحوامل وممن سواهن

لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارصحيح
ج8 ص55

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استبراء المسبيات من الحوامل وممن سواهن

حَدَّثَنَا فَهدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيدٍ الأَصبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَن قَيسِ بنِ وَهبٍ

عرض الحديث كاملاً ←