عدة الأمة ذات الأقراء

كتاب الطلاق — باب في سنة طلاق العبد

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ

كتاب الطلاق — باب في سنة طلاق العبد

وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ

أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء أن طلاق الأمة تطليقتان

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ

أبواب الطلاق — باب خيار الأمة إذا أعتقت

أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ

أبواب الطلاق — باب فِي طلاق الأمة وعدتها

طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ

أبواب الطلاق — باب فِي طلاق الأمة وعدتها

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ

كتاب الطلاق — ما جاء في طلاق العبد

إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَةً تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً

كتاب الطلاق — جامع عدة الطلاق

الطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ ، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَخَيَّرَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ

كتاب الطلاق — باب فِي طلاق الأمة

لِلْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَقُرُوؤُهَا حَيْضَتَانِ

باب العين — باب

يَكُونُ عَلَيْهَا نِصْفُ الْعَذَابِ

باب العين — باب

تُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ

باب العين — باب

الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ

باب العين — باب

الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ ، وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ

باب العين — عمرو بن دينار عن ابن عمر

طَلَاقُ الْأَمَةِ ثِنْتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

كَانَ فِي بَرِيرَةَ أَرْبَعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ

باب الألف — إبراهيم بن محمد بن بكار البغدادي

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّةَ بَرِيرَةَ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَلَيْهَا عِدَّةَ الْحُرَّةِ

باب الميم — محمد بن أبي زرعة الدمشقي

طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ

كتاب النكاح — في الرجل يشتري الجارية العذراء يستبرئها

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً بَيْنَ أَبَوَيْهَا عَذْرَاءَ قَالَ : يَسْتَبْرِئُهَا بِحَيْضَتَيْنِ