الفهارس الموضوعية←اللعان←مشروعية اللعان

مشروعية اللعان

٢٨٩ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص411

كتاب اللعان — باب لا لعان ولا حد في التعريض

فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج7 ص411

كتاب اللعان — باب لا لعان ولا حد في التعريض

إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص251

كِتَابُ الْحُدُودِ — باب من قال لا حد إلا في القذف الصريح

فَلَعَلَّ ابْنَكَ نَزَعَهُ عِرْقٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص252

كِتَابُ الْحُدُودِ — باب من قال لا حد إلا في القذف الصريح

وَلَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص337

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله

عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص265

كتاب الدعوى والبينات — باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب وأن لها حكما

لَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص266

كتاب الدعوى والبينات — باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب وأن لها حكما

أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْإِلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص412

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

قَدْ قَضَى اللهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص414

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

إِمَّا هِيَ تَجِيءُ بِهِ أُصَيْفِرَ ، أُخَيْنِسَ ، مَنْشُولَ الْعِظَامِ ، فَهُوَ لِلْمُلَاعِنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج4 ص415

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

حَضَرْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج4 ص415

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيضعيف
ج4 ص417

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

هَاتِ امْرَأَتَكَ ؛ فَقَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ فِيكُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج4 ص419

كتاب النكاح — العيب بالمرأة

الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج4 ص317

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَهُوَ لِكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج7 ص343

مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما — زيد بن يثيع عن حذيفة

لَوْ رَأَيْتَ مَعَ أُمِّ رُومَانَ رَجُلًا مَا كُنْتَ فَاعِلًا بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج11 ص299

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — حديث المكيين عن ابن عباس

بَلَى كُنْتُ عَذْرَاءَ فَأَمَرَ بِهِمَا فَتَلَاعَنَا وَأَعْطَاهَا الْمَهْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج13 ص233

مسند أنس بن مالك — هشام بن حسان عن محمد عن أنس

أَبْصِرُوهُ ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج14 ص159

تتمة مرويات أبي هريرة — ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميدي
ج1 ص453

أحاديث ابن عباس رضي الله عنه — أحاديث ابن عباس في الحج

لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميدي
ج2 ص251

بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ أَبُو عَلِيٍّ الْأَسَدِيّ — باب في الأقضية عن أبي هريرة

وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←