جهة القطع في السرقة

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ يَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا - مِرَارًا

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا

كتاب قطع السارق — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

وَاللهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا فَقَطَعَهَا

مسند عائشة رضي الله عنها

لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا

باب الألف — إسحاق بن إبراهيم الدبري

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ

باب الميم — مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري

فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ

كتاب الحدود — فِي السارق يؤمر بقطع يمينه فيدس يساره

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَرَادُوا أَنْ يَقْطَعُوا يَدَهُ

كتاب الحدود — فِي السارق يؤمر بقطع يمينه فيدس يساره

أَنَّ عَلِيًّا أَمْضَى ذَلِكَ

كتاب الحدود — فِي السارق يؤمر بقطع يمينه فيدس يساره

فِي إِمَامٍ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَجَهِلَ فَقُطِعَ يَسَارُهُ

كتاب الحدود — فِي السارق يؤمر بقطع يمينه فيدس يساره

اجْتَمَعْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ إِذَا أُمِرَ بِقَطْعِ يَمِينِهِ أَنَّهُ إِنْ دَسَّ إِلَى الْحَجَّامِ يَسَارَهُ فَقَطَعَهَا

كتاب العقول — باب القود في موضعه

أَنَّهُ اجْتَمَعَ هُوَ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ عَلَى أَنَّ رَجُلًا إِنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ، فَاقْتَصَّ رَجُلٌ مِنْهُ ، فَقَطَعَ يَدَ الْقَاطِعِ يَسَارَهُ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

اسْتَعَارَتْ بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ شَيْئًا كَاذِبَةً فَكَتَمَتْهُ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

قَدْ قَضَيْنَا مَا عَلَيْهَا ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْوِهَا

كتاب السرقة — باب السارق توهب له السرقة

أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ