موسوعة الحديث الشريف

بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولى بني مخزوم ، ويقال : مولى المسور بن مخرمة الزهري ، ويقال : مولى أشجع ، أبو عبد الله . ويقال : أبو يوسف المدني ، نزيل مصر ، وهو أخو يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، وعمر بن عبد الله بن الأشج ، ووالد مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج

الجزء 4 · الصفحة 242

765 - ع : بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولى بني مخزوم ، ويقال : مولى المسور بن مخرمة الزهري ، ويقال : مولى أشجع ، أبو عبد الله . ويقال : أبو يوسف المدني ، نزيل مصر ، وهو أخو يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، وعمر بن عبد الله بن الأشج ، ووالد مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج . روى عن : أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف وأسيد بن رافع بن خديج وبشر بن سعيد ( خ م د ت س ) ، والحسن بن علي بن أبي رافع ( د س ) ، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان ( م ) وحميد بن نافع المدني ( س ) ، وذكوان أبي صالح السمان ( م ) وربيعة بن عباد الديلي ( م س ) ، وربيعة بن عطاء وسالم مولى شداد ( م ) ، والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب ( م س ) ، وأبي عبد الله سلمان الأغر ( م ) ، وسليمان بن يسار ( خ م س ) ، وسهيل بن أبي صالح ( س ) ، وصالح بن أبي حسان وصالح بن أبي صالح وضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني ، وعاصم بن عمر بن قتادة ( خ م س ) ، وعامر بن سعد بن أبي وقاص ( س ) ، وأبيه عبد الله بن الأشج ، وعبد الله بن خباب ( م ) ، وعبد الله بن سعد ( بخ ) مولى عائشة ، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( م ) ، وعبد الله بن مسلم بن شهاب أخي الزهري ( م ) ، وعبد الرحمن بن الحباب الأنصاري ( س ) ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( م س ) ، وعبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري ( د س ) ، وعبيد الله بن مقسم ( م د ) ، وعبيد بن تعلى ( د ) ، وعبيدة بن مسافع ( د س ) ، وعثمان بن أبي الوليد ( س ) مولى الأخنسيين ، وعجلان مولى فاطمة ( بخ م ) ، والد محمد بن عجلان ، وعراك بن مالك ( م ) ، وعفيف بن عمرو السهمي ( د ) ، وعلي بن خالد الدولي ( س ) ، وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي ( د ) ، وعمرو بن سليم الزرقي ( م د ) ، وعمرو بن الشريد بن سويد الثقفي ( س ) ، وعمران بن نافع ( س ) ، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري ( م د ت ق ) ، والقاسم بن عباس الهاشمي ( م د ) ، وهو من أقرانه وكريب مولى ابن عباس ( خ م د س ق ) ، وكعب بن علقمة ، ومحمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني ( س ) ، ومحمود بن لبيد الأنصاري ( س ) ، ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني ( س ) ، والمغيرة بن الضحاك الحزامي ( د س ) ، والمنذر بن المغيرة ( د س ) ، ونابل صاحب العباء ( د ت س ) ، ونافع مولى ابن عمر ( خ م د س ق ) ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ( م د س ) ، ويزيد بن أبي عبيد ( خ م د س ق ) مولى سلمة بن الأكوع ، ومات قبله ، ويونس بن يوسف بن حماس ( م س ق ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( م د ) ، وأبي بكر بن المنكدر ( م د ) ، وأبي حرب بن زيد بن خالد الجهني ( سي ) ، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة ( م س ق ) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( م ) ، وأم علقمة ( بخ ) . روى عنه : إبراهيم بن نشيط الوعلاني وأيوب بن موسى ( س ) ، وبكر بن عمرو المعافري ( خ ) ، وجعفر بن ربيعة ( س ) ، وخارجة بن مصعب ( ق ) ، وسيار بن عبد الرحمن الصدفي ، والضحاك بن عثمان ( م س ق ) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ( د ) ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبيد الله بن أبي جعفر ( م د س ق ) ، وعمرو بن الحارث ( خ م د س ) ، وعياش بن عباس القتباني ( د ت س ) ، والقاسم بن عباس الهاشمي ( د ) ، والليث بن سعد ( خ م س ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري ( س ) ، ومحمد بن عجلان ( بخ م ) وابنه مخرمة بن بكير ( م س ) ، ويحيى بن أيوب المصري ( س ) ، ويزيد بن أبي حبيب . قال أحمد بن صالح المصري : سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء . وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : سمعت معن بن عيسى يقول : ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث . وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ثقة صالح . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة . وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن عبد الله بن الأشج . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها . وقال النسائي : ثقة ثبت . قال محمد بن عبد الله بن نمير : توفي سنة سبع عشرة ومائة . وقال الترمذي : مات سنة عشرين ومائة . وقال عمرو بن علي : سنة اثنتين وعشرين ومائة . وقال الواقدي : سنة سبع وعشرين ومائة . روى له الجماعة .

بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم . ويقال : مولى أشجع أبو عبد الله ، ويقال : أبو يوسف المدني ، نزيل مصر

الجزء 1 · الصفحة 248

ع - بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم . ويقال : مولى أشجع أبو عبد الله ، ويقال : أبو يوسف المدني ، نزيل مصر . روى عن : محمود بن لبيد ، وأبي أمامة بن سهل ، وبسر بن سعيد ، وأبي صالح السمان ، وسعيد بن المسيب ، وسليمان بن يسار ، وحمران مولى عثمان ، وأبي عبد الله الأغر ، وعراك بن مالك ، وكريب ، ونافع مولى ابن عمر ، ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله - وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وخلق كثير . وعنه : بكر بن عمرو المعافري ، والليث ، وابن إسحاق ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وجعفر بن ربيعة ، وابن عجلان ، وابنه مخرمة بن بكير ، ويحيى بن أيوب المصري ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة . قال أحمد بن صالح المصري : سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء . وقال ابن الطباع : سمعت معن بن عيسى يقول : ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث . وقال حرب ، عن أحمد : ثقة صالح . وقال الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ثقة . وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج . وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن نمير : توفي سنة (117) . وقال الترمذي : مات سنة (120) . وقال عمرو بن علي : سنة (22) . وقال الواقدي : سنة (27) . قلت : قد روى مالك في " الموطأ " عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج . وقال أحمد بن صالح المصري : إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه ، فهو الثقة الذي لا شك فيه . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " : كان من صلحاء الناس ، وهلك في زمن هشام . وقال ابن البراء عن علي بن المديني : أدركه مالك ، ولم يسمع منه ، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة ، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة . وقال الواقدي : كان يكون كثيرا بالثغر ، وقل من يروي عنه من أهل المدينة . وقال بشر بن عمر الزهراني : قلت لمالك : سمعت من بكير ؟ فقال ؟ فقال : لا . وقال يحيى بن بكير : بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة لا أدري أيهم أفضل . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال النسائي : ثقة ثبت مأمون . وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين من صلحاء الناس ، وقال : كان من خيار أهل المدينة . وقال الحاكم : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما روايته عن التابعين .

بكير بن عبد الله بن الأشج

الجزء 2 · الصفحة 175

644 - بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل ، وابن المسيب . وعنه : ابنه مخرمة ، والليث وأمم ثبت إمام ، توفي 127 ع .

بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى بني مخزوم . أبو عبد الله ، أو أبو يوسف المدني ، نزيل مصر

الجزء 1 · الصفحة 177

768 - [ ع ] بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى بني مخزوم . أبو عبد الله ، أو أبو يوسف المدني ، نزيل مصر ، ثقة ، من الخامسة ، مات سنة عشرين ، وقيل : بعدها .

بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى بني مخزوم ، نزيل مصر ، كني أبا بكر

الجزء 3 · الصفحة 29

806 - ( ع ) بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى بني مخزوم ، نزيل مصر ، كني أبا بكر . فيما ذكره الكلاباذي عن إبراهيم بن نشيط وابن نمير . وفي "كتاب" أبي عمر الصدفي المنتجيلي : ثنا أحمد بن خالد قال : قال لي العلاف : سمعت أحمد بن صالح يقول : إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه ، فهو الثقة الذي لا شك فيه . وفي "التاريخ الكبير" لمحمد بن إسماعيل : كان من صلحاء الناس ، وهلك في زمان هشام - يعني ابن عبد الملك - . وقال محمد بن أحمد البراء ، قال علي بن المديني : أدركه مالك ولم يسمع منه ، وكان بكير سيء الرأي في ربيعة ، فأظنه تركه من أجل ربيعة ، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة ، وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة ، لا يدرى أيهم أفضل . وقال أبو حاتم الرازي : هو من علماء المدينة . وقال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال الوقدي : كان يكون كثيرا بالثغر ، وقل ما روى عنه من أهل المدينة إلا ابنه والضحاك ، وذلك أنه كان جارا له . ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال : كان من صلحاء الناس ، مات بالمدينة ، توفي سنة أربع وعشرين ومائة ، فيما ذكره الفلاس . وفي "تاريخ" ابن يونس : كان من نبلاء الناس . وذكره أبو حفص البغدادي في "جملة الثقات" . وفي كتاب "علوم الحديث" للحاكم : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما روايته عن التابعين . وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا . وقال النسائي : ثقة ثبت مأمون ، وعظم شأنه .

بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى أشجع

الجزء 6 · الصفحة 105

بكير بن عبد الله بن الأشج ، مولى أشجع ، وكان من صلحاء الناس ، من أهل المدينة ، يروي عن : نافع ، روى عنه : ابنه مخرمة بن بكير ، مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائة في ولاية هشام بن عبد الملك ، وولي هشام لخمس بقين من شعبان سنة خمس ومائة ، وكانت ولايته تسع عشرة سنة وأحد عشر شهرا .

بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه مولى المسور بن مخرمة

الجزء 3 · الصفحة 379

31 - ع : بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه مولى المسور بن مخرمة . نزل مصر ، وهو أخو يعقوب وعمر ، روى عن : أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسعيد بن المسيب ، وأبي صالح السمان ، وبسر بن سعيد ، وحمران مولى عثمان ، وكريب ، وسليمان بن يسار ، وطائفة كبيرة ، روى عنه : ابنه مخرمة ، وعياش بن عباس القتباني ، وعمرو بن الحارث ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة . وكان من أوعية العلم مجمع على ثقته وجلالته ، ذكره مالك ، فقال : كان من العلماء . وقال معن بن عيسى : ما ينبغي لأحد أن يفوق بكير بن الأشج في الحديث . وقال ابن معين : ثقة . قلت : الصحيح أنه توفي سنة سبع وعشرين ومائة على الصحيح .

بكير بن عبد الله بن الأشج

الجزء 1 · الصفحة 47

97 - ز : بكير بن عبد الله بن الأشج روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ، وربيعة بن عباد ، والسائب بن يزيد ، ومحمود بن لبيد . قال الحاكم في " علوم الحديث " : إنه عد في التابعين ، ولم يصح سماعه من الصحابة ، وقال أيضا : لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث بن جزء ، وإنما رواياته عن التابعين ، وذكره ابن حبان أيضا في أتباع التابعين . وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود ، وقيل بينهما أبوه ، ورجح ذلك على ابن المديني ، وكذا قال المزي : الصحيح قول من قال : عن أبيه .

بكير بن عبد الله بن الأشج من علماء أهل المدينة

الجزء 2 · الصفحة 403

1585 - بكير بن عبد الله بن الأشج من علماء أهل المدينة . روى عن : السائب بن يزيد ، وربيعة بن عباد الديلي ، وسليمان بن يسار . روى عنه : يزيد بن أبي حبيب ، وعمر بن الحارث ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وابنه مخرمة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك [بن أنس] بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا ابن الطباع قال : سمعت معن بن عيسى يقول : ما ينبغي لأحد أن يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكير [بن عبد الله] بن الأشج ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : بكير بن الأشج [شيخ] ثقة صالح . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير [بن عبد الله] بن الأشج ، سمعت أبي يقول : بكير بن الأشج ثقة .

بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ . وَيُقَالُ : أَبُو يُوسُفَ الْقُرَشِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، ثُمَّ الْمِصْرِيُّ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ

الجزء 6 · الصفحة 170

80 بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ . وَيُقَالُ : أَبُو يُوسُفَ الْقُرَشِيُّ ، الْمَدَنِيُّ ، ثُمَّ الْمِصْرِيُّ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ ، وَهُوَ وَالِدُ الْمُحَدِّثِ مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، وَأَخُو يَعْقُوبَ وَعُمَرَ . مَعْدُودٌ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ ؛ لِأَنَّهُ رَوَى عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ . وَرَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَمَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الَّذِي عَقَلَ الْمَجَّةَ النَّبَوِيَّةَ ، وَكُرَيْبٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، وَعَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ ، وَالْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَعِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، وَأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَخَلْقٍ ، وَيَنْزِلُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ . رَوَى عَنْهُ : يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، وَابْنُ عَجْلَانَ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَبَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمُعَافِرِيُّ ، وَالْقُدَمَاءُ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَابْنُهُ مَخْرَمَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ ، وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : مَا ذَكَرَ مَالِكٌ بُكَيْرًا إِلَّا قَالَ : كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ : سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ : مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَفُوقَ ، أَوْ يَفْضُلَ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ثِقَةٌ صَالِحٌ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ : ثِقَةٌ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَرَاءِ : لَمْ يَكُنْ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَعْلَم مِنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَبُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، مَدَنِيٌّ ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ مَالِكٌ شَيْئًا . خَرَجَ إِلَى مِصْرَ قَدِيمًا فَنَزَلَ بِهَا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ ، ثَبْتٌ . وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ وَابْنُ نُمَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : بَلْ هَذَا تَارِيخُ وَفَاةِ أَخِيهِ يَعْقُوبَ . وَقَدِ اشْتَبَهَ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا عَلَى طَائِفَةٍ بِبُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيِّ الْكُوفِيِّ ، وَيُقَالُ : بُكَيْرُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الطَّوِيلُ الضَّخْمُ ، وَهُمَا مُتَعَاصِرَانِ . رَوَى الضَّخْمُ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَكُرَيْبٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَهُوَ مُقِلٌّ . رَوَى عَنْهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ . وَكَأَنَّهُ مَاتَ شَابًّا . أَخْرَجَ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ هَذَا ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدِيثَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ... الْحَدِيثَ . ثُمَّ قَالَ سَلَمَةُ : فَلَقِيتُ كُرَيْبًا ، فَحَدَّثَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا مُنْفَرِدَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْبَزَّازِ ( ح ) وَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رِكَابٍ ، وَمُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ ( ح ) أَنْبَأَنَا رَشِيدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ ابْنُ الْمُفْرَّجِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ، قَالَا : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ ، أَنْبَأَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ ، وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا ، فَنَسَخَتْهَا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، نَازِلُ الْإِسْنَادِ ، وَإِنَّمَا عَزَّزَهُ وَرَفَعَهُ وُقُوعُهُ مِنَ الْمُوَافِقَاتِ الْعَالِيَةِ ، فَقَدْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو عِيسَى ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، جَمِيعًا عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ . تَفَرَّدَ بِهِ بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَمَاتَ قَبْلَ يَزِيدَ بِمُدَّةٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ بُكَيْرٍ سِوَى عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ . وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ مُتَابِعًا لِبَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرٍو نَحْوَهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .