عدم احتمال حد السرقة العفو والصلح والإبراء

كتاب الحدود — باب في الحد يشفع فيه

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا

كتاب الحدود — باب فيمن سرق من حرز

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ يَعْنِي حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا

أبواب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود

إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

كتاب السرقة — ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان

إِذَا بَلَغْتَ بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَلَعَنَ اللهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفِّعَ

مسند عائشة رضي الله عنها

يَا أُسَامَةُ ، أَلَا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

باب العين — طاوس عن ابن عباس

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، بِأَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

اسْتَعَارَتْ بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ شَيْئًا كَاذِبَةً فَكَتَمَتْهُ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ عَظِيمٍ مِنْ بُيُوتِ قُرَيْشٍ

كتاب السرقة — باب لا قطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِ يَدِهَا

كتاب السرقة — باب لا قطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن

اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ - يَعْنِي حُلِيًّا - عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ ، فَبَاعَتْهُ ، وَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ

كتاب الحدود — النهي عن الشفاعة في الحد

تُطَهَّرُ خَيْرٌ لَهَا

كتاب الحدود — النهي عن الشفاعة في الحد

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ

كتاب الحدود — النهي عن الشفاعة في الحد

فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

كتاب الحدود — أول سارق قطعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وَمَا يَمْنَعُنِي ، لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ

كتاب الحدود — تعافوا الحدود بينكم

تَعَافُوا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ