أخذ الطرار والنباش والمختلس والمنتهب والغاصب وجاحد الأمانة

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ قَطْعٌ

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَا قَطْعَ عَلَى مُخْتَلِسٍ

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ ، وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ

كتاب قطع السارق — ما لا قطع فيه

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ

مسند أبي هريرة — الأعرج عن أبي هريرة

وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِ فِيهِ رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

كتاب قسم الفيء — تنفيل الثلث بعد الخمس

النُّهْبَةُ لَا تَحِلُّ فَأَكْفِئُوا الْقُدُورَ

كتاب قسم الفيء — التشديد في النهبة

انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ فَذَبَحُوهَا

كتاب قسم الفيء — التشديد في النهبة

لَيْسَ مِنَّا مَنِ انْتَهَبَ ، أَوْ سَلَبَ ، أَوْ أَشَارَ بِالسَّلَبِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — الربيع بن أنس الخراساني عن أنس

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّهْبَى

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — الربيع بن أنس الخراساني عن أنس

مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — الربيع بن أنس الخراساني عن أنس

مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أنس

لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِسٍ وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ

من اسمه عبد الله — حصين بن جندب الجنبي أبو ظبيان الكوفي عن ابن عباس

لَيْسَ مِنَّا مَنِ انْتَهَبَ أَوْ سَلَبَ أَوْ أَشَارَ بِالسَّلَبِ

كتاب النكاح — باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح

مَنِ انْتَهَبَ ، فَلَيْسَ مِنَّا

كتاب النكاح — باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح

مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا

كتاب النكاح — باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح

إِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ

كتاب النكاح — باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح

لَا تَصْلُحُ النُّهْبَةُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ

كتاب النكاح — باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ ثَنَا أَبِي وَغَيرُهُ