الفهارس الموضوعية←الديات←مشروعية الدية

مشروعية الدية

٦٤٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المطالب العاليةضعيف
ج9 ص163

كتاب القصاص — باب الديات

هَذَا سَجْعُ الْجَاهِلِيَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العاليةضعيف
ج9 ص163

كتاب القصاص — باب الديات

أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَعْقِلَ عَنْ أُخْتِكَ مِنْ وَلَدِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العاليةصحيح
ج9 ص169

كتاب القصاص — باب الديات

لَسْنَا مِنْ أَسَاجِيعِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي شَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص288

باب في الديات

مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبْلٍ - وَالْخَبْلُ : الْجُرْحُ - فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص289

باب في الديات

كَانَ الْقِصَاصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص289

باب في الديات

إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ . مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص290

باب في الديات

بَلْ تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص291

باب في الديات

فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىضعيف
ج1 ص293

باب في الديات

وَالرِّجْلُ خَمْسُونَ ، وَالْيَدُ خَمْسُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص296

باب في الديات

الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص298

باب في القسامة

الْكُبْرَ الْكُبْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص298

باب في القسامة

كَبِّرْ كَبِّرْ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص299

باب في القسامة

كَبِّرِ الْكُبْرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص317

باب جراح العمد

إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص174

كتاب الجنايات — باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

أَلَا إِنَّكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ ، وَإِنِّي عَاقِلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص174

كتاب الجنايات — باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ بِخَبْلٍ ، يَعْنِي بِالْخَبْلِ الْجِرَاحَ ، فَوَلِيُّهُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ ، بَيْنَ أَنْ يَعْفُوَ أَوْ يَقْتَصَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص175

كتاب الجنايات — باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ ثَنَا عَبَّادٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ قَالَ أَخبَرَنِي الحَارِثُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص175

كتاب الجنايات — باب ما يجب في قتل العمد وجراح العمد

كَانَ الْقِصَاصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ دِيَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج3 ص187

كتاب الجنايات — باب شبه العمد الذي لا قود فيه ما هو

اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص188

كتاب الجنايات — باب شبه العمد الذي لا قود فيه ما هو

أَنَّ امْرَأَتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَقَتَلَتْهَا . فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ

عرض الحديث كاملاً ←