تفسير سورة البقرة آية رقم 282

كتاب الشهادات — باب من رد شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا

أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ

كتاب الشهادات — باب من رد شهادة الصبيان ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا

بِالْحَرِيِّ إِنْ سُئِلُوا أَنْ يَصْدُقُوا قَالَ : فَمَا رَأَيْتُ الْقَضَاءَ إِلَّا عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ

كتاب الشهادات — باب من رد شهادة أهل الذمة

عَدْلَانِ حُرَّانِ مُسْلِمَانِ يَعْنِي قَوْلَ اللهِ تَعَالَى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ

وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب — يوسف بن مهران

إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ، إِنَّ اللهَ أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ فَرَأَى رَجُلًا أَزْهَرَ ، سَاطِعًا نُورُهُ

أول مسند ابن عباس

إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ ، إِنَّ اللهَ لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ

كتاب التفسير — مذمة المخابرة وجواز السلف

أَشْهَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَدْ أَحَلَّهُ اللهُ فِي الْكِتَابِ وَأَذِنَ فِيهِ

كتاب التفسير — مذمة المخابرة وجواز السلف

أَرْسَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، أَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ

كتاب الأحكام — لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية

قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ، قَالَ : لَيْسَ الصِّبْيَانُ مِمَنْ يُرْضَى

كتاب القضاء والشهادات — باب من لا تقبل شهادته وترد

لَا تَجُوزُ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ

كتاب التفسير — سورة البقرة

أَشْهَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَى أَجَلٍ قَدْ أَحَلَّهُ اللهُ تَعَالَى وَأَذِنَ فِيهِ

كتاب الكراهة — باب كتابة العلم هل تصلح أم لا

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ ، أَخَافُ أَنْ أَنْسَاهَا ، أَفَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَكْتُبَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ

كتاب التفسير — قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان

كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ

كتاب التفسير — قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ - قَالَ : مِنَ الْأَحْرَارِ

كتاب التفسير — قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان

سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ

كتاب التفسير — قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

لَا ، بَلْ بَعْدَ مَا شَهِدُوا

كتاب التفسير — قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

فِي إِقَامَةِ الشَّهَادَةِ

كتاب التفسير — قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

فِي إِقَامَةِ الشَّهَادَةِ

كتاب التفسير — قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

الَّذِي قَدْ أُشْهِدَ وَلَيْسَ الَّذِي لَمْ يَشْهَدْ

كتاب التفسير — قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا

إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ شَهَادَةٌ فَدُعِيتَ

كتاب الطلاق — باب ما جاء في الظهار من الأمة

سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا