تفسير سورة البقرة آية رقم 197

كتاب الحج — باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ وَالْفُسُوقُ

كتاب الحج — باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ

كتاب الحج — باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

الرَّفَثُ : التَّعَرُّضُ لِلنِّسَاءِ بِالْجِمَاعِ

كتاب الحج — باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ

كتاب الحج — باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، تَقُولُ الرَّفَثَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا الرَّفَثُ مَا رُوجِعَ بِهِ النِّسَاءُ

كتاب الحج — باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء من أمر الجاهلية

الرَّفَثُ الْجِمَاعُ

كتاب العدد — باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها

اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

أَشْهُرُ الْحَجِّ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

أَشْهُرُ الْحَجِّ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

أَشْهُرُ الْحَجِّ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

أَشْهُرِ الْحَجِّ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ قَالَ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ قَالَ : أَهَلَّ

كتاب الحج — ما جاء فِي الإحرام

لِئَلَّا يُفْرَضَ الْحَجُّ فِي غَيْرِهِنَّ

أسامة بن زيد رحمه الله

أَنَّهُ أَفَاضَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، فَإِذَا أَتَى فَجْوَةً نَصَّ

كتاب السير — حمل الزاد للسفر

كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ ، فَنَزَلَتْ : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

كتاب التفسير — قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

كَانَ نَاسٌ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ ، فَنَزَلَتْ : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

أول مسند ابن عباس

لَا رَفَثَ ، قَالَ : الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ

كتاب التفسير — الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ، قَالَ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

كتاب التفسير — إنما الرفث ما روجع به النساء

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِالْإِبِلِ