الفهارس الموضوعية←تفسير سورة البقرة←تفسير سورة البقرة آية رقم 187

تفسير سورة البقرة آية رقم 187

٧٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المعجم الكبير
ج17 ص80

باب العين — باب

يَا ابْنَ حَاتِمٍ ، " إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج20 ص132

باب الميم — عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ

عَلِّمْهَا بِلَالًا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج3 ص277

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصَلَ بَيْنَ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج3 ص164

كتاب الصلاة — الشفق ما هو

فَهُوَ حُمْرَةُ الْأُفُقِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص158

كتاب الصيام — ما قالوا فِي الفجر الفجر ما هو

إِنَّ وِسَادَكَ لَطَوِيلٌ عَرِيضٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج6 ص291

كتاب الصيام — ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنه

وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مِسعَرٌ عَن قُدَامَةَ قَالَ قَالَت عَائِشَةُ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ مَعنَاهَا عَلَى أَنَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج6 ص277

كتاب النكاح — باب وربائبكم

الدُّخُولُ ، وَالتَّغَشِّي ، وَالْإِفْضَاءُ ، وَالْمُبَاشَرَةُ ، وَالرَّفَثُ ، وَاللَّمْسُ ، هَذَا الْجِمَاعُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص277

كتاب النكاح — باب وربائبكم

الدُّخُولُ الْجِمَاعُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص201

كتاب الصيام — باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي العشاء الآخرة حتى أحل ذلك

كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص201

كتاب الصيام — باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي العشاء الآخرة حتى أحل ذلك

وَكَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّوُا الْعَتَمَةَ حَرُمَ عَلَيْهِمُ الطَّعَامُ ، وَالشَّرَابُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص201

كتاب الصيام — باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلي العشاء الآخرة حتى أحل ذلك

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص215

كتاب الصيام — باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم

إِنْ كَانَ وِسَادُكَ لَعَرِيضًا ، إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص215

كتاب الصيام — باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم

وَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص321

كتاب الصيام — باب المعتكف يخرج من المسجد لبول

فِي قَوْلِهِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ قَالَ : الْمُبَاشَرَةُ وَالْمُلَامَسَةُ وَالْمَسُّ جِمَاعٌ كُلُّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الحميدي
ج2 ص161

حديث عدي بن حاتم الطائي

حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج3 ص116

كتاب الصيام — تأويل قول الله جل ثناؤه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود

أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج3 ص117

كتاب الصيام — تأويل قول الله جل ثناؤه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود

الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ وَالْخَيْطُ الْأَسْوَدُ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج10 ص24

كتاب التفسير — قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ هَذَا : هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج10 ص25

كتاب التفسير — قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج10 ص25

كتاب التفسير — قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ إِذَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا وَلَا يَشْرَبَ

عرض الحديث كاملاً ←