وجوب تحقيق توحيد العبادة

كتاب الإيمان — باب ظلم دون ظلم

لَمَّا نَزَلَتِ: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ

كتاب أحاديث الأنبياء — باب قول الله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا

لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ بِشِرْكٍ

كتاب أحاديث الأنبياء — باب قول الله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة

لَمَّا نَزَلَتِ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ

كتاب أحاديث الأنبياء — باب قول الله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة

لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ

كتاب تفسير القرآن — باب ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

لَمَّا نَزَلَتْ: وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ قَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ

كتاب تفسير القرآن — باب : لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم — باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة

إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم — باب ما جاء في المتأولين

لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ

كتاب الإيمان — باب صدق الإيمان وإخلاصه

لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ

أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . — باب ومن سورة الأنعام

لَيْسَ ذَلِكَ ، إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

إِنَّهُ لَيْسَ الَّذِي تَعْنُونَ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

لَيْسَ ذَاكَ ، هُوَ الشِّرْكَ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

مسند المكيين رضي الله عنهم — حديث الأسود بن سريع رضي الله عنه

عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم الظلم على الشرك بالله جل وعلا

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ

كتاب البر والإحسان — ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه

اعْبُدِ اللهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ زِدْنِي ، قَالَ : " إِذَا أَسَأْتَ ، فَأَحْسِنْ

مسند الزبير بن العوام — ومما أسند الزبير بن العوام رضي الله عنه

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ

باب الخاء — عبادة بن نسي عن خباب

تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ