الولاء للمعتق

باب العين — عمرو بن عوف بن ملحة المزني

ادْخُلُوا عَلَيَّ وَلَا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ إِلَّا قُرَشِيٌّ

مسند النساء — بريرة مكاتبة عائشة أم المؤمنين

مَا هَذَا اللَّحْمُ

باب الألف — أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

كَانَ فِي بَرِيرَةَ أَرْبَعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ

باب العين — علي بن عبد العزيز

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، وَدَعِيهِمْ فَلْيَشْتَرِطُوا مَا شَاءُوا

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَلَيْهَا عِدَّةَ الْحُرَّةِ

باب الميم — محمد بن النضر الأزدي

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ

باب الميم — محمد بن علي المروزي

أَلَمْ يَكُنْ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ

باب الميم — محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب الميم — منتصر بن محمد المنتصر

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب السين — من اسمه سلمة

أَلَمْ أَرَ عِنْدَكُمْ لَحْمًا

باب الميم — من اسمه محمد

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب البيوع والأقضية — من رخص في هبة الولاء

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلًا فَانْطَلَقَ الْمُعْتَقُ فَوَالَى غَيْرَهُ

كتاب البيوع والأقضية — العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه

فِي عَبْدٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ

كتاب البيوع والأقضية — العبد بين رجلين يعتقه أحدهما

يَسْعَى الْعَبْدُ وَالْوَلَاءُ يَكُونُ لِلَّذِي أَعْتَقَ

كتاب البيوع والأقضية — العبد بين رجلين يعتقه أحدهما

الْوَلَاءُ لِلَّذِي أَعْتَقَ ، سَعَى الْعَبْدُ أَوْ لَمْ يَسْعَ

كتاب البيوع والأقضية — في بيع المكاتب

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يعتق العبد ويشترط خدمته

أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَعْتَقَتْهُ ، وَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْدُمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ

كتاب البيوع والأقضية — في رجل اشترى عبدا فأعتقه

فِي رَجُلٍ غُرَّ بِوَلَدِ زِنْيَةٍ فِي قِسْمَةٍ فَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ

كتاب الديات — المرأة تجني الجناية

وَكَانَ عَامِرٌ يَقُولُ : الْوَلَاءُ لِوَلَدِهَا