الفهارس الموضوعية←التسري←ما يملكه السيد من الأمة المزوجة وما لا يملكه

ما يملكه السيد من الأمة المزوجة وما لا يملكه

٤٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
موطأ مالك
ج1 ص891

كتاب البيوع — النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرٍ أَهْدَى لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ جَارِيَةً ، وَلَهَا زَوْجٌ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص892

كتاب البيوع — النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، ابْتَاعَ وَلِيدَةً فَوَجَدَهَا ذَاتَ زَوْجٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج9 ص343

باب العين — باب

حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ امْرَأَةً وَأَنَا أَكْرَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ : الْأَمَةَ وَأُمَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص615

كتاب الطلاق — في الرجل يزوج عبده أمته ثم يبيعها من قال بيعها طلاقها

إِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا لَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ [عَلَيْهِ] أَحَدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص615

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص615

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَهَبَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ جَارِيَةً ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا عَلَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص615

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

اشْتَرَى بُضْعَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ سَعْدًا اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ فَلَمْ يَقْرَبْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ سَعْدًا زَوَّجَ جَارِيَةً لَهُ مَمْلُوكًا لَهُ فَتَبِعَتْهَا نَفْسُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى إِلَى عُثْمَانَ جَارِيَةً فَلَمَّا جَرَّدَهَا قَالَتْ : إِنَّ لِي زَوْجًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ لِعَلِيٍّ جَارِيَةً ، فَلَمَّا أَتَتْهُ سَأَلَهَا عَلِيٌّ : أَفَارِغَةٌ أَمْ مَشْغُولَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

الْعَبْدُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِهِ أَيْنَمَا وَجَدَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص616

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

نُبِّئْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَسَأَلَ عَنْهَا ، قَالُوا : هَذِهِ أَمَةٌ لِفُلَانٍ ، فَاشْتَرَاهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ دِرْهَمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص617

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص617

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَطَأَ فَرْجَ امْرَأَةٍ لَوْ وَجَدْتُ مَعَهَا رَجُلًا لَمْ أُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص617

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَطَأَهَا وَلَهَا زَوْجٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص617

كتاب الطلاق — من قال ليس هو بطلاق ولا يطؤها الذي يشتريها حتى تطلق

أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ [قَالَ] : فَرَدَّهَا وَقَالَ : دَلَّسْتَ لِي إِذَنْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص619

كتاب الطلاق — في الرجل يأذن لعبده في النكاح من قال الطلاق بيد العبد

مَنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ بِمَهْرٍ وَبَيِّنَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج9 ص620

كتاب الطلاق — في الرجل يأذن لعبده في النكاح من قال الطلاق بيد العبد

إِذَا زَوَّجْتَ عَبْدَكَ أَمَتَكَ ثُمَّ بِعْتَهُ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَمْنَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج14 ص471

كتاب الحدود — فِي الرجل يقع على جاريته ولها زوج

إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى أَمَتِهِ وَلَهَا زَوْجٌ

عرض الحديث كاملاً ←