الفهارس الموضوعية←التفسير بالمأثور←تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

١٬٦٤٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1154

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف

يَسْتَسْلِفُهُ ، فَإِذَا أَيْسَرَ رَدَّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1163

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف

هُوَ قَرْضٌ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1173

كتاب التفسير — قوله تعالى وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا حَضَرَ فَقَالَ لَهُ : أَوْصِ لِفُلَانٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1198

كتاب التفسير — قوله تعالى إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة

كُلُّ تَوْبَةٍ قَبْلَ الْمَوْتِ فَهُوَ مِنْ قَرِيبٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج3 ص1223

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : فَإِذَا أُحْصِنَّ قَالَ : إِذَا أَسْلَمْنَ ، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقْرَأُ : فَإِذَا أُحْصِنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1227

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات

لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1228

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات

مَا ازْلَحَفَّ نَاكِحُ الْإِمَاءِ عَنِ الزِّنَا إِلَّا قَلِيلًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1250

كتاب التفسير — قوله تعالى والصاحب بالجنب

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ قَالَ : الْمَرْأَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1265

كتاب التفسير — قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

اللَّمْسُ وَالْمَسُّ وَالْمُبَاشَرَةُ إِلَى الْجِمَاعِ مَا هُوَ ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَنَّى عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1265

كتاب التفسير — قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ قَالَ : يَعْنِي مَا دُونَ الْجِمَاعِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1266

كتاب التفسير — قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَظَنَنْتُ مَا قَالَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1287

كتاب التفسير — قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ قَالَ : هُمُ الْأُمَرَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1287

كتاب التفسير — قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها

هُمُ الْفُقَهَاءُ وَالْعُلَمَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1312

كتاب التفسير — قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك

فِي قَوْلِهِ : وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ قَالَ : بِذَنْبِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1346

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ قَالَ : جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1361

كتاب التفسير — قوله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة

فِي قَوْلِهِ : يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً قَالَ : مُتَزَحْزَحًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1373

كتاب التفسير — قوله تعالى إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا

لَمْ يَكُنْ حَيٌّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ إِلَّا وَلَهُمْ صَنَمٌ يَعْبُدُونَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1374

كتاب التفسير — قوله تعالى فليغيرن خلق الله

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ قَالَ : "دِينَ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1375

كتاب التفسير — قوله تعالى فليغيرن خلق الله

هُوَ دِينُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن سعيد بن منصور
ج4 ص1376

كتاب التفسير — قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به

قَالَتِ الْعَرَبُ : لَا نُبْعَثُ وَلَا نُحَاسَبُ

عرض الحديث كاملاً ←