الفهارس الموضوعية←التفسير بالمأثور←تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

١٬٦٤٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص163

كتاب الشهادات — باب من رد شهادة أهل الذمة

عَدْلَانِ حُرَّانِ مُسْلِمَانِ يَعْنِي قَوْلَ اللهِ تَعَالَى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص181

كتاب الشهادات — باب ما جاء في قول الله عز وجل وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب

فِي قَوْلِهِ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ قَالَ : الْأَيْمَانُ وَالشُّهُودُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص185

كتاب الشهادات — جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

اللَّهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص185

كتاب الشهادات — جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

اللَّهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص185

كتاب الشهادات — جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز

فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِلا اللَّمَمَ قَالَ : الَّذِي يُلِمُّ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ يَدَعُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج10 ص223

كتاب الشهادات — باب الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا أو المرأة

وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ قَالَ : هُوَ الْغِنَاءُ بِالْحِمْيَرِيَّةِ اسْمُدِي لَنَا تَغَنِّي لَنَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص287

كتاب العتق — باب إثبات استعمال القرعة

قَارَعَ نَبِيُّ اللهِ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُرِعَ قَالَ احْتَبَسَتِ السَّفِينَةُ فَعَلِمَ الْقَوْمُ إِنَّمَا احْتَبَسَتْ مِنْ حَدَثٍ أَحْدَثَهُ بَعْضُهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص317

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مُكَاتَبَكَ يَقْضِيكَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص317

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

إِنْ عَلِمْتُمْ لَهُمْ حِيلَةً وَلَا تُلْقُوا مُؤْنَتَهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص317

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

فِي قَوْلِهِ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا قَالَ : أَمَانَةً وَوَفَاءً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا يَقُولُ : إِنْ عَلِمْتُمْ لَهُمْ حِرْفَةً أَوْ مَالًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ الْمَالُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا الْمَالُ كَائِنَةً أَخْلَاقُهُمْ وَأَدْيَانُهُمْ مَا كَانَتْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

فِي قَوْلِهِ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا قَالَ : مَالًا وَأَمَانَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

صِدْقًا وَوَفَاءً أَدَاءً وَأَمَانَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

صِدْقًا وَوَفَاءً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

فِي قَوْلِهِ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا قَالَ يَقُولُ : أَدَاءً وَأَمَانَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص318

كتاب المكاتب — باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل إن علمتم فيهم خيرا

كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا قَالَ : الْكَسْبُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج10 ص319

كتاب المكاتب — باب من قال يجب على الرجل مكاتبة عبده قويا أمينا ومن قال لا يجبر عليها

لَيْسَتْ بِعَزْمَةٍ إِنْ شَاءَ كَاتَبَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُكَاتِبْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص53

كتاب الطهارة — باب تأويل إذا قمتم إلى الصلاة

يَعْنِي : إِذَا قُمْتُمْ مِنَ النَّوْمِ

عرض الحديث كاملاً ←