تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

كتاب الحجر — باب النهي عن إضاعة المال في غير حقه

النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقٍّ هُوَ التَّبْذِيرُ

كتاب العارية — باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

كتاب العارية — باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها

فِي قَوْلِهِ : الْمَاعُونَ ، قَالَ : هُوَ مَنْعُ الْفَأْسِ وَالدَّلْوِ وَالْقِدْرِ

كتاب العارية — باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ، قَالَ : عَارِيَةُ الْمَتَاعِ

كتاب العارية — باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها

الْمَاعُونُ الْفَأْسُ وَالْقِدْرُ وَالدَّلْوُ

كتاب اللقطة — باب الولد يتبع أبويه في الكفر فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام

سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ يُفَسِّرُ حَدِيثَ : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

كتاب الوصايا — باب ما ينهى عنه من الإضرار في الوصية

يَعْنِي الرَّجُلَ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ ، فَيُقَالُ لَهُ : تَصَدَّقْ مِنْ مَالِكَ

كتاب الوصايا — باب ما ينهى عنه من الإضرار في الوصية

فَهَذَا الرَّجُلُ يَحْضُرُ الرَّجُلَ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَيُسْمِعُهُ بِوَصِيَّةٍ يَضُرُّ بِوَرَثَتِهِ

كتاب الوصايا — باب ما ينهى عنه من الإضرار في الوصية

هَذَا عِنْدَ الْوَصِيَّةِ ، يَقُولُ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ : أَقْلَلْتَ فَأَوْصِ لِفُلَانٍ وَلِآلِ فُلَانٍ

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء في زمان رسول الله

صَالَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْلَ فَدَكَ وَقُرًى قَدْ سَمَّاهَا لَا أَحْفَظُهَا وَهُوَ مُحَاصِرٌ قَوْمًا آخَرِينَ

كتاب النكاح — باب ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ لَعَنَهُ اللهُ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب النكاح — باب ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة

أَمَرَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ( الْمُؤْمِنِينَ ) بِالصَّبْرِ عِنْدَ الْغَضَبِ

كتاب النكاح — باب قول الله عز وجل يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن

قَالَ - يَعْنِي : اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنَّكُنَّ مَعْشَرَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب النكاح — باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَسَيِّدًا وَحَصُورًا ، قَالَ : الْحَصُورُ

كتاب النكاح — باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح

الْحَصُورُ : الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ

كتاب النكاح — باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة

وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، قَالَ : الْكُحْلُ وَالْخَاتَمُ

كتاب النكاح — باب ما جاء في القواعد من النساء

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهِنَّ ) ، قَالَ : الْجِلْبَابُ

كتاب النكاح — باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها

فِي قَوْلِهِ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، وَالزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ الْوَجْهُ ، وَكُحْلُ الْعَيْنِ ، وَخِضَابُ الْكَفِّ

كتاب النكاح — باب ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات

لَا تَضَعُ الْمُسْلِمَةُ خِمَارَهَا عِنْدَ مُشْرِكَةٍ

كتاب النكاح — باب ما جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

هُمُ الَّذِينَ لَا يَدْرُونَ مَا النِّسَاءُ مِنَ الصِّغَرِ