قبول الهدية

١٬٣٣٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن حبان
ج8 ص195

كتاب الزكاة — ذكر البيان بأن لا حرج على المرء في أخذ ما أعطي من غير مسألة ولا إشراف نفس

مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص197

كتاب الزكاة — ذكر الأمر بأخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا الفانية الزائلة ما لم تتقدمه لها مسألة

إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص284

كتاب الصوم — ذكر الأمر بالقضاء لمن نوى صيام التطوع ثم أفطر

صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص391

كتاب الصوم — ذكر الإباحة للمرء أن ينشئ الصوم التطوع بالنهار وإن لم يكن تقدم العزم له من الليل منه

هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَإِنِّي صَائِمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج8 ص393

كتاب الصوم — ذكر ما يستحب للمرء إذا عدم غداءه أن ينشئ الصوم يومئذ

أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ فَنَقُولُ : لَا ، فَيَقُولُ : " إِنِّي صَائِمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص284

كتاب الحج — ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أنه مضاد لخبر الصعب بن جثامة الذي ذكرناه

أَكَلْنَا مِثْلَ هَذَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كُلُوا ، فَأَكَلُوا ، وَأَكَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج9 ص285

كتاب الحج — ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن ابن المنكدر لم يسمع هذا الخبر من عبد الرحمن بن عثمان التيمي

أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص90

كتاب الطلاق — ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت كان لها الخيار في الكون تحت زوجها العبد أو فراقه

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص354

كتاب السير — ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم

اخْرُصُوا ، فَخَرَصَ الْقَوْمُ وَخَرَصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص357

كتاب السير — ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم

مَنْ يَنْطَلِقْ بِصَحِيفَتِي هَذِهِ إِلَى قَيْصَرَ وَلَهُ الْجَنَّةُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص536

كتاب السير — ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون

إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج11 ص146

كتاب السير — ذكر ما يستحب للإمام استمالة قلوب رعيته عند القسمة بينهم غنائمهم أو خمسا خمسه إذا أحب ذلك

قَدْ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَضِيَ مَخْرَمَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج11 ص147

كتاب السير — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الليث بن سعد لم يسمع هذا الخبر من ابن أبي مليكة

قَدْ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَضِيَ مَخْرَمَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص310

كتاب البيوع — ذكر الزجر عن بيع الخنازير والأصنام ضد قول من أباح بيعهما

إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَا بَيْعَ الْخَنَازِيرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص509

كتاب الهبة — ذكر ما يجب على المرء من قبول ما يهدي أخوه المسلم إياه إذا تعرى عن علتين فيه

مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ ، وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ ، فَلْيَقْبَلْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص510

كتاب الهبة — ذكر الزجر عن رد المرء الطيب إذا عرض عليه

مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدُّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص511

كتاب الهبة — ذكر إباحة قبول الجماعة الهبة الواحدة المشاعة من الرجل الواحد وإن لم يعلم كل واحد منهم حصته منها

دَعُوهُ ؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج11 ص513

كتاب الهبة — ذكر إباحة قبول المرء الهبة للشيء المشاع بينه وبين غيره

دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص514

كتاب الهبة — ذكر إباحة إهداء المرء الهدية إلى أخيه وإن لم يحل لواحد منهما استعمال تلك الهدية بأنفسهما

إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج11 ص517

كتاب الهبة — ذكر الإخبار عن إباحة أكل المرء الهدية التي كانت تصدقت على المهدي قبل أن يهديها إليه

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ؛ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

عرض الحديث كاملاً ←