حكم رد العارية

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

هُوَ أَمِينُكَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا

أبواب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في أن العارية مؤداة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ

أبواب الصدقات — باب العارية

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ

أبواب الصدقات — باب العارية

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ

أبواب الصدقات — باب العارية

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند البصريين رضي الله عنهم — ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند البصريين رضي الله عنهم — ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ

مسند البصريين رضي الله عنهم — ومن حديث سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

كتاب البيوع — باب فِي العارية مؤداة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

باب السين — باب

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ

كتاب البيوع والأقضية — في العارية من كان لا يضمنها ومن كان يفعل

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

قَدْ قَضَيْنَا مَا عَلَيْهَا ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْوِهَا

كتاب اللقطة — باب الذي يستعير المتاع ثم يجحده

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ عَظِيمٍ مِنْ بُيُوتِ قُرَيْشٍ

كتاب العارية — باب العارية مضمونة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

كتاب الغصب — باب رد المغصوب إذا كان باقيا

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

كتاب السرقة — باب غرم السارق

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

كتاب العارية والوديعة — المنيحة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ