حكم رد العارية

كتاب فرض الخمس — باب كيف قسم النبي قريظة والنضير

كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ

كتاب المغازي — باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم

كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ

كتاب المغازي — باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب

لَكِ كَذَا. وَتَقُولُ: كَلَّا وَاللهِ ، حَتَّى أَعْطَاهَا حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَشَرَةَ أَمْثَالِهِ ، أَوْ كَمَا قَالَ

كتاب الجهاد والسير — باب رد المهاجرين إلى الْأنصار منائحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح

يَا أُمَّ أَيْمَنَ ، اتْرُكِيهِ وَلَكِ كَذَا وَكَذَا

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

هُوَ أَمِينُكَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

لَا بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

يَا صَفْوَانُ ، هَلْ عِنْدَكَ مِنْ سِلَاحٍ

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

كتاب الإجارة — باب في تضمين العارية

إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا ، وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا

كتاب الحدود — باب في القطع في العارية إذا جحدت

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا

أبواب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في أن العارية مؤداة

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ

أبواب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في أن العارية مؤداة

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ

أبواب الوصايا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء لا وصية لوارث

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

كتاب قطع السارق — باب ما يكون حرزا وما لا يكون

لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ

أبواب الصدقات — باب العارية

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ

أبواب الصدقات — باب العارية

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ، وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ

أبواب الصدقات — باب العارية

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ جَعَلَ لَهُ ، قَالَ عَفَّانُ : يَجْعَلُ لَهُ مِنْ مَالِهِ النَّخَلَاتِ أَوْ كَمَا شَاءَ اللهُ حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ

مسند المكيين رضي الله عنهم — مسند صفوان بن أمية الجمحي عن النبي صلى الله عليه وسلم

بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه

إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ -أَوْ قَالَ : فَادْفَعْ إِلَيْهِمْ - ثَلَاثِينَ دِرْعًا