حكم انتفاع المرتهن بالمرهون

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

إِنْ كَانُوا لَيَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَمْتِعُوا مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَكَرِهَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

أَنَّ مَنْ رَهَنَ ذَاتَ دَرٍّ وَظَهْرٍ لَمْ يُمْنَعِ الرَّاهِنُ دَرَّهَا وَظَهْرَهَا

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

إِنِّي أَسْلَفْتُ رَجُلًا خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَرَهَنَنِي فَرَسًا

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

يَغْرَمُ لِصَاحِبِ الْجَارِيَةِ قِيمَةَ إِرْضَاعِ اللَّبَنِ

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

لَا يُنْتَفَعُ مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

ذَلِكَ شُرْبُ الرِّبَا

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَقُولُ فِي النَّخْلِ إِذَا رَهَنَهُ فَيَخْرُجُ فِيهِ ثَمَرَةٌ فَهُوَ مِنَ الرَّهْنِ

كتاب الرهن — باب ما جاء في زيادات الرهن

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَضَى فِيمَنِ ارْتَهَنَ نَخْلًا مُثْمِرًا فَلْيَحْسُبِ الْمُرْتَهِنُ ثَمَرَتَهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ

كتاب البيوع — باب الصلح

يُرْكَبُ بِالنَّفَقَةِ ، إِذَا كَانَ مَرْهُونًا

كتاب البيوع — باب الصلح

إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَرْهُونَةً ، فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ عَلَفُهَا

كتاب البيوع — باب الصلح

الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ

كتاب البيوع — باب الصلح

الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ

تتمة مرويات أبي هريرة — الأعمش عن أبي صالح

الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ

تتمة مرويات أبي هريرة — الشعبي

الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

الرَّهْنُ يُرْكَبُ وَيُعْلَفُ

كتاب البيوع — الرهن محلوب ومركوب

الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ

كتاب البيوع — باب الرهن

مَنْ رَهَنَ أَرْضًا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَقْضِي مِنْ ثَمَرِهَا بِمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَتِهَا

باب ما جاء في الربا

الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا