من شروط الصرف عدم التأجيل

كتاب البيوع — باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن

إِنِّي أَشْتَهِي تَمْرَ عَجْوَةٍ

كتاب البيوع — باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن

عَيْنٌ بِعَيْنٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا

كتاب البيوع

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

كتاب البيوع

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ

أحاديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ] ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ

حديث البراء بن عازب

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ

ما أسند زيد بن أرقم

نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَسَاءً

البراء بن عازب

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسَاءً

وما أسند أنس بن مالك الأنصاري — الأفراد عن أنس

الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ

كتاب البيوع — الربا

الذَّهَبُ - يَعْنِي - بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ

كتاب البيوع — بيع الفضة بالذهب نسيئة

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا

كتاب البيوع — بيع الفضة بالذهب نسيئة

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ

كتاب البيوع — بيع الفضة بالذهب نسيئة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا

مسند عمر بن الخطاب

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا ، إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ

مسند عمر بن الخطاب

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ

مسند عمر بن الخطاب

الذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ

من مسند أبي سعيد الخدري

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ

من مسند أبي سعيد الخدري

كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِ أَرْضِنَا