الفهارس الموضوعية←شروط الصرف←من شروط الصرف التقابض في المجلس قبل الافتراق

من شروط الصرف التقابض في المجلس قبل الافتراق

١٧٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج2 ص517

من مسند أبي سعيد الخدري

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج3 ص125

مسند أحمر

نَهَى أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ نَسِيئَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليضعيف
ج10 ص24

مسند عبد الله بن عمر

إِذَا أَخَذْتَ أَحَدَهُمَا بِالْآخَرِ فَلَا يُفَارِقْكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَيْعٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج10 ص422

مسند أبي هريرة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الصَّرْفِ : الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصليصحيح
ج10 ص447

مسند أبي هريرة

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّرْفِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص42

كتاب البيوع — النهي عن عسب الفحل

رُدُّوهُ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص44

كتاب البيوع — النهي عن عسب الفحل

لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهُمَا بِسِعْرِ يَوْمِهِمَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص49

كتاب البيوع — الآخذ والمعطي سواء في الربا

الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص241

باب ما جاء في الربا

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىضعيف
ج1 ص243

باب ما جاء في الربا

لَا بَأْسَ إِذَا أَخَذْتَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا ، مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارضعيف
ج3 ص282

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله جوابا لابن عمر لما سأله عن أخذه الدنانير بالدراهم والدراهم بالدنانير في البيع

إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ صَرْفِ يَوْمِكُمَا ، وَافْتَرَقْتُمَا ، وَلَيْسَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ - فَلَا بَأْسَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص329

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَرُدُّوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص331

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص333

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص334

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص334

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أجاب به زيد بن أرقم والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاه عنه من ابتياعهما شيئا بنسيئة وشيئا بنقد

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا

عرض الحديث كاملاً ←