تخيير العبد والأمة المزوجين حالة الرق

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلَانٍ

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ

كتاب النكاح — باب الأمة تعتق وزوجها عبد

إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَعَتَقَا جَمِيعًا فَلَا خِيَارَ لَهَا

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا ، وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب النكاح — باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ مَمْلُوكًا لِآلِ أَبِي أَحْمَدَ

كتاب النكاح — باب ما جاء في وقت الخيار

إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

كتاب النكاح — باب ما جاء في وقت الخيار

إِنْ وَطِئَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

كتاب النكاح — باب ما جاء في وقت الخيار

إِنَّ لَهَا الْخِيَارَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا

كتاب النكاح — باب ما جاء في وقت الخيار

إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا ، وَلَا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ زَوْجُكِ . قَالَتْ : فَفَارَقَتْهُ ثَلَاثًا

كتاب النكاح — باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة

إِنَّ لَهَا الْخِيَارَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا فَإِنْ مَسَّهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَهِلَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ

كتاب النكاح — باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها

أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا : فَلَا شَيْءَ لَهَا لَا يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ أَنْ تَذْهَبَ نَفْسُهَا وَمَالُهُ

كتاب العدد — باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه

أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ