كون أجل المسلم فيه معلوما

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ ، أَنَا خَيْرُ مَنْ بَايَعَ

كتاب البيوع — باب فِي السلف

أَسْلِفُوا فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ

كتاب البر والإحسان — ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير

لَا ، يَا يَهُودِيُّ ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا

كتاب البيوع — ذكر الزجر عن استسلاف المرء ماله إلا في الشيء المعلوم

مَنْ أَسْلَفَ ، فَلَا يُسْلِفْ إِلَّا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ

باب الزاي — زيد بن سعنة

يَا عُمَرُ ، أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا ، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْأَدَاءِ وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التِّبَاعَةِ

باب العين — أبو المنهال عن ابن عباس

مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

باب العين — أبو المنهال عن ابن عباس

مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

باب العين — أبو حسان عن ابن عباس

سُئِلَ عَنِ السَّلَفِ ، فَقَالَ : " أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ أَحَلَّهُ

باب العين — يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه

لَا يَا يَهُودِيُّ ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا

الأحاديث الطوال — إسلام زيد بن سعنة رضي الله عنه

يَا عُمَرُ ، أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا ، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْأَدَاءِ ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التِّبَاعَةِ

باب العين — باب من اسمه العباس

مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَكَيْلٍ مَعْلُومٍ

كتاب البيوع والأقضية — في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ إِلَى الْعَطَاءِ وَالْحَصَادِ

كتاب البيوع والأقضية — في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

لَا تُسْلِمْ إِلَى عَصِيرٍ

كتاب البيوع والأقضية — في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الْبَيْعِ إِلَى الْعَطَاءِ

كتاب البيوع والأقضية — في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

أَنَّهُ كَرِهَهُ

كتاب البيوع والأقضية — في الشراء إلى العطاء والحصاد من كرهه

سَأَلْتُ سَالِمًا عَنِ السَّلَفِ إِلَى إِدْرَاكِ الثَّمَرَةِ

كتاب البيوع والأقضية — في العبد بالعبدين والبعير بالبعيرين

أَنَّهُ اشْتَرَى نَاقَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ بِالرَّبَذَةِ

كتاب البيوع والأقضية — في السلف في الشيء الذي ليس في أيدي الناس

وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَكْرَهُ السَّلَفَ إِلَّا فِي شَيْءٍ عِنْدَ صَاحِبِهِ أَصْلُهُ

كتاب البيوع والأقضية — في الرجل يسلم فيقول ما كان من حنطة فبكذا

فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، فَإِنْ لَمْ يَدْفَعْهُ فَكَذَا وَكَذَا - لِشَيْءٍ آخَرَ مَعْلُومٍ - قَالَ : " لَا يَصْلُحُ

كتاب البيوع والأقضية — في السلم بالثياب

لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الثِّيَابِ