الفهارس الموضوعية←العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية←الأضحية بالعصماء ( وهي التي انكسر غلاف قرنها)

الأضحية بالعصماء ( وهي التي انكسر غلاف قرنها)

٥٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج3 ص55

كتاب الضحايا — باب ما يكره من الضحايا

النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص167

أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب في الضحية بعضباء القرن والأذن

أُمِرْنَا ، أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص168

أبواب الأضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب في الضحية بعضباء القرن والأذن

الْعَضْبُ مَا بَلَغَ النِّصْفَ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص218

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص237

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص276

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج1 ص331

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص1242

كتاب الأضاحي — باب ما لا يجوز فِي الأضاحي

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص275

كتاب الضحايا — باب ما ورد النهي عن التضحية به

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص275

كتاب الضحايا — باب ما ورد النهي عن التضحية به

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج2 ص321

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب

وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج2 ص321

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب

وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص340

كتاب الضحايا — في الأضحية بالمقابلة

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص468

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص468

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص469

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَمْسٍ : عَنِ الْمُؤَصَّلَةِ ، وَالْمُصْفَرَّةِ ، وَالْبَخْقَاءِ ، وَالْمُشَيَّعَةِ ، وَالْكَسْرَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص224

كتاب الأضاحي — نهى النبي أن يضحى بأعضب القرن والأذن

نَهَى أَنَّ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص224

كتاب الأضاحي — معنى المقابلة والمدابرة والشرقاء والخرقاء

الْمُقَابَلَةُ : مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص225

كتاب الأضاحي — لا بأس بالعرجاء إذا بلغت المنسك

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص225

كتاب الأضاحي — لا بأس بالعرجاء إذا بلغت المنسك

إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُصْفَرَةِ

عرض الحديث كاملاً ←