الأضحية بمقطوعة الأذنين أو إحداهما كلية أو بعضها الأغلب

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

أَرْبَعٌ لَا يَجْزِينَ فِي الْأَضَاحِيِّ

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

كتاب المناسك — ما كره من الأضاحي والبدن

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَمْسٍ : عَنِ الْمُؤَصَّلَةِ ، وَالْمُصْفَرَّةِ ، وَالْبَخْقَاءِ ، وَالْمُشَيَّعَةِ ، وَالْكَسْرَاءِ

كتاب الأضاحي — ذكر أربع لا يجزئ في الضحايا

أَرْبَعٌ لَا يُجْزِي فِي الضَّحَايَا

كتاب الأضاحي — نهى النبي أن يضحى بأعضب القرن والأذن

نَهَى أَنَّ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ

كتاب الأضاحي — معنى المقابلة والمدابرة والشرقاء والخرقاء

الْمُقَابَلَةُ : مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا

كتاب الأضاحي — لا بأس بالعرجاء إذا بلغت المنسك

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

كتاب الأضاحي — لا بأس بالعرجاء إذا بلغت المنسك

إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُصْفَرَةِ

باب المناسك

أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا

باب ما جاء في الضحايا

أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ - وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ - : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا

كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي — باب العيوب التي لا يجوز الهدايا وَالضحايا إذا كانت بها

أَرْبَعٌ لَا يُجْزِي فِي الضَّحَايَا