الفهارس الموضوعية←الحج←صفة حجة النبي وعمرته

صفة حجة النبي وعمرته

٣٬٨٢٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص471

كتاب المناسك — باب إباحة رمي الجمار يوم النحر راكبا

خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص472

كتاب المناسك — باب الزجر عن ضرب الناس وطردهم عند رمي الجمار

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْمِي الْجِمَارَ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص472

كتاب المناسك — باب ذكر الموقف الذي يرمي منه الجمار

هَاهُنَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ رَمَى

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص473

كتاب المناسك — باب استقبال الجمرة عند رميها والوقوف عن يسار القبلة

أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللهِ ، وَأَنَّهُ رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص474

كتاب المناسك — باب التكبير مع كل حصاة يرميها للجمار

كُنْتُ رِدْفَ [رَسُولِ اللهِ] - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص478

كتاب المناسك — باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص478

كتاب المناسك — باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر

رَمَقْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص479

كتاب المناسك — باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر

أَفَضْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عَرَفَاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص480

كتاب المناسك — باب ترك الوقوف عند جمرة العقبة بعد رميها يوم النحر

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص482

كتاب المناسك — باب استحباب ذبح الإنسان ونحر نسيكه بيده

فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص504

كتاب المناسك — باب الأكل من لحم الهدي إذا كان تطوعا

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبَضْعَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص507

كتاب المناسك — باب صيام المتمتع إذا لم يجد الهدي

اصْرُخْ : أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص507

كتاب المناسك — باب حلق الرأس بعد الفراغ من النحر أو الذبح واستحباب التيامن في الحلق

لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ ، نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص509

كتاب المناسك — باب تسمية من حلق النبي صلى الله عليه وسلم في حجته

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص509

كتاب المناسك — باب استحباب تقليم الأظفار مع حلق الرأس

فَإِنَّهُ عِنْدَنَا مَخْضُوبٌ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص511

كتاب المناسك — باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت

أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص511

كتاب المناسك — باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق وقبل زيارة البيت

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص513

كتاب المناسك — باب الرخصة في الاصطياد وجميع ما حرم على المحرم بعد رمي الجمرة يوم النحر قبل زيارة البيت

أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُنَّةُ رَسُولِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص515

كتاب المناسك — باب استحباب طواف الزيارة يوم النحر

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج4 ص517

كتاب المناسك — باب ترك الرمل في طواف الزيارة للقارن وحكم المفرد في هذا كحكم القارن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←